綜合提升練 (十一)

　 新聞、調(diào)查報(bào)告、科普文一

　一、 閱讀下面的文字,完成題目。(12 分) 材料一 近日,在北京恭王府博物館閉幕的“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”讓觀眾大飽眼福。“傳統(tǒng)手工技藝+非遺文化元素+現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的新理念,呈現(xiàn)了傳統(tǒng)手工技藝的精湛絕妙。同樣,2018 年《舌尖上的中國(guó)》(第三季)的播出,讓山東章丘鐵鍋一下子成了“網(wǎng)紅”。然而,并非每一項(xiàng)民間手工藝,都能像章丘鐵鍋一樣憑借“網(wǎng)紅”身份而重新煥發(fā)活力。大量民間手工藝,因保護(hù)乏力、后繼無(wú)人等問(wèn)題,只能以文字和影像的形式躺在非遺名錄里。

　不論何種手工藝,從產(chǎn)生開(kāi)始它就是為人類(lèi)生活服務(wù)的。在傳統(tǒng)社會(huì)中,與人類(lèi)生活關(guān)系密切為民間手工藝提供了生存的土壤;在現(xiàn)代社會(huì)中,與人類(lèi)生活關(guān)系疏離造成民間手工藝的沒(méi)落。因此,要振興民間手工藝,從根本上講,就要讓其融入現(xiàn)代人的生活,提高其在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性。設(shè)計(jì)系統(tǒng)的創(chuàng)新,是振興傳統(tǒng)手工藝的重中之重。以當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝樣式,以傳統(tǒng)手工藝文化資源轉(zhuǎn)化當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言,以品牌設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)手工藝,在設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新,是讓傳統(tǒng)民間手工藝走出“深閨”的可行路徑。章丘鐵鍋的“走紅”,不僅是人們對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的認(rèn)可,更是社會(huì)對(duì)工匠精神的致敬。“歷經(jīng)十二道工序,十八遍火候,經(jīng)受三萬(wàn)六千次鍛打,方得一口好的章丘鐵鍋。”在講究效率的現(xiàn)代社會(huì),這種“慢工出細(xì)活”的“工匠精神”難能可貴。近年來(lái),我國(guó)工業(yè)化生產(chǎn)與技術(shù)革新在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),也產(chǎn)生了一些問(wèn)題,如技術(shù)代替藝術(shù)、機(jī)器代替手工等,這些問(wèn)題削弱了傳統(tǒng)民間手工藝的魅力,阻滯了其與現(xiàn)代社會(huì)融合的步伐。

　(摘編自張立富《傳統(tǒng)民間手工藝如何走出“深閨”》)

　 材料二 國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宮燈技藝傳承人郭燕清呼吁:傳統(tǒng)技藝亟須年輕人“供血”。要振興我們的傳統(tǒng)手工藝,如果單靠那幾個(gè)老人堅(jiān)守,傳統(tǒng)手工藝就會(huì)面臨失傳的危險(xiǎn)。比如學(xué)習(xí)宮燈制作技藝,除了要有過(guò)硬的本領(lǐng)外,更要有一顆堅(jiān)守的初心、永遠(yuǎn)錘煉的匠心。就如郭燕清,自從 19 歲入行,在制作宮燈的鎪、雕、刻、鏤、燙、畫(huà)等各種工藝中堅(jiān)持了 37 年。

　只有多通過(guò)非遺展、非遺進(jìn)校園等活動(dòng),才能吸引更多青年人從事非遺傳承工作。同時(shí),對(duì)于年輕人傳承老手藝,國(guó)家也應(yīng)該制定相應(yīng)的政策,給予他們經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助,這樣,才能讓一些工藝復(fù)雜的傳統(tǒng)手工藝,離開(kāi)小眾產(chǎn)品的圈子,吸引更多年輕人加盟。挑起傳承老手藝的重任,年輕人前景可期。面對(duì)傳統(tǒng)手工藝面臨失傳的局面,年輕人只有充分認(rèn)識(shí)到加入老手藝傳承隊(duì)伍的意義,才能像這些老傳承人一樣,耐得住寂寞,守得住青燈,才能將我們老祖宗延續(xù)下來(lái)的寶貴手藝、傳統(tǒng)非遺在我們這一代人手中發(fā)揚(yáng)光大。

　(有刪改)

　 材料三 參考消息網(wǎng) 6 月 24 日?qǐng)?bào)道 日媒稱,日本京都府宇治市有一項(xiàng)從繩文時(shí)代傳承至今的傳統(tǒng)手工藝——結(jié)繩。結(jié)繩以源自中國(guó)的技術(shù)為基礎(chǔ),在日本通過(guò)采用特有的顏色和編織工藝等發(fā)展起來(lái),此前曾被用作武器、神具的裝飾,和服的腰繩及外套的系繩等。而如今其作為手機(jī)掛件、眼鏡繩及手鏈等十分受歡迎。為了將結(jié)繩等京都傳統(tǒng)工藝品匯集起來(lái)推銷(xiāo)至中國(guó)國(guó)內(nèi),當(dāng)?shù)氐娜毡酒髽I(yè)正緊鑼密鼓地展開(kāi)行動(dòng)。日本方面也表示,結(jié)繩原本起源于中國(guó),但在中國(guó)國(guó)內(nèi)越來(lái)越少見(jiàn),中國(guó)人一定想把被日本傳承的結(jié)繩帶回國(guó)內(nèi), 所以有很多人購(gòu)買(mǎi)。

　(有刪改)

　1. 下列對(duì)“民間手工藝”的相關(guān)解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 傳統(tǒng)民間手工藝根植于現(xiàn)實(shí)生活才可能不會(huì)沒(méi)落,所以在傳承傳統(tǒng)民間手工藝時(shí),一定要以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點(diǎn),注重產(chǎn)品的實(shí)用性。

　B. 章丘鐵鍋這項(xiàng)民間手工藝重新煥發(fā)活力,說(shuō)明傳統(tǒng)民間手工藝走出“深閨”,走進(jìn)現(xiàn)代生活,是有可能的。

　C. 在現(xiàn)代生活方式的沖擊下,傳統(tǒng)民間手工藝走出困境的唯一途徑就是要轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)觀念,要在工藝樣式、品牌設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

　D. “在中國(guó)國(guó)內(nèi)越來(lái)越少見(jiàn)”的結(jié)繩手工藝是源自中國(guó)的。在傳承的過(guò)程中,結(jié)繩編織工藝不斷地被改進(jìn),至今仍受歡迎。

　2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 2018“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”的成功得益于“傳統(tǒng)手工技藝+非遺文化元素+現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的新理念,這是符合現(xiàn)代人審美情趣的理念。

　B. 工業(yè)化生產(chǎn)中用“技術(shù)代替藝術(shù)、機(jī)器代替手工”會(huì)削弱傳統(tǒng)民間手工藝的魅力,從郭燕清對(duì)宮燈制作工藝的堅(jiān)守中可以看出,科技代替不了雙手。

　C. 傳統(tǒng)技藝亟須年輕人為其“供血”,這就要解決傳統(tǒng)手工藝后繼無(wú)人和要讓年輕人有傳承意識(shí)兩個(gè)問(wèn)題,年輕人要有一顆堅(jiān)守的初心,讓傳統(tǒng)手工藝擁有更強(qiáng)勁的文化生命力。

　D. 源于中國(guó)的結(jié)繩工藝在日本得以傳承之后,“中國(guó)人一定想把被日本傳承的結(jié)繩帶回國(guó)內(nèi)”,說(shuō)明了國(guó)人開(kāi)始重視這項(xiàng)工藝,有知恥而后勇的骨氣。

　3. 在新時(shí)代,傳統(tǒng)手工藝該如何傳承和發(fā)展?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。(6 分)

　 二、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分) 材料一 獨(dú)角獸,是神話傳說(shuō)中的一種生物,稀有而高貴�；�于此,人們常用獨(dú)角獸企業(yè)來(lái)形容發(fā)展前景看好的初創(chuàng)企業(yè),它具有發(fā)展速度快、稀少,是投資者追求的目標(biāo)等屬性。獨(dú)角獸企業(yè)的界定標(biāo)準(zhǔn)是:創(chuàng)業(yè)十年左右、企業(yè)估值超過(guò) 10 億美元。其中,估值超過(guò) 100 億美元的企業(yè)被稱為“超級(jí)獨(dú)角獸”。

　在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,隨著各類(lèi)創(chuàng)新資源的加速流動(dòng),逐漸形成了能使獨(dú)角獸企業(yè)不斷涌現(xiàn)的社會(huì)土壤,使企業(yè)能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住機(jī)會(huì),整合資源,爆發(fā)式成長(zhǎng)為“獨(dú)角獸”。當(dāng)前,獨(dú)角獸企業(yè)的多少在某種程度上已成為衡量一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力強(qiáng)弱的評(píng)價(jià)指標(biāo),是全球各路資本競(jìng)相關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)所在。

　(摘編自《獨(dú)角獸企業(yè)如何引領(lǐng)顛覆性創(chuàng)新?》)

　 材料二 2018 年 3 月 23 日,科技部火炬中心聯(lián)合長(zhǎng)城企業(yè)戰(zhàn)略研究所發(fā)布《2017 中國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)發(fā)展報(bào)告》,報(bào)告顯示,截至 2017 年 12 月 31 日,中國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)共 164 家,與 2016 年相比增加了 33家。其中因上市、被并購(gòu)和成立超過(guò)十年而畢業(yè)的獨(dú)角獸企業(yè)共 20 家,因估值下降而退出獨(dú)角獸企業(yè)榜單的企業(yè)有 9 家。綜合來(lái)看,2017 年新晉獨(dú)角獸企業(yè)高達(dá) 62 家,總估值 6284 億美元,成都、寧波、東莞等六城市首次出現(xiàn)獨(dú)角獸企業(yè),這與國(guó)家重視創(chuàng)新的政策相符。而 2016 年全國(guó)共有 131 家獨(dú)角獸企業(yè),估值總和為 2137 億美元。

　從行業(yè)布局和地域分布來(lái)看,具有如下圖的特點(diǎn): 164 家“獨(dú)角獸”行業(yè)分布

　 數(shù)量分布

　估值分布

　 材料三 “獨(dú)角獸”的大量涌現(xiàn)源于新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好環(huán)境,它是經(jīng)濟(jì)爆發(fā)式增長(zhǎng)的標(biāo)志。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,創(chuàng)新全球化和社交化等資源加速流動(dòng),為“獨(dú)角獸”的大量涌現(xiàn)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。

　“獨(dú)角獸”的成長(zhǎng)過(guò)程中,有兩個(gè)關(guān)鍵特質(zhì)。一是自成長(zhǎng),制定新的行業(yè)規(guī)則,遵循新的進(jìn)化法則,適者生存,依靠生態(tài)力量自發(fā)前進(jìn)。比如,共享經(jīng)濟(jì)的典型代表“優(yōu)步”,顛覆原有規(guī)則,在打車(chē)行業(yè)中聰明地構(gòu)建平臺(tái),植入盈利模式。

　二是要有生態(tài)圈。只有沖破藩籬、合作共贏,才能爆發(fā)式成長(zhǎng)。首先,是“走出去”——與外部企業(yè)開(kāi)展生態(tài)型合作。傳統(tǒng)制造企業(yè)需要借助大數(shù)據(jù)云計(jì)算、社交、移動(dòng)等新技術(shù)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型,從而更好地滿足消費(fèi)者需求,而這些新技術(shù)往往是外部新興行業(yè)中的企業(yè)所具備的核心優(yōu)勢(shì)。其次,是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”——給顧客提供參與共創(chuàng)價(jià)值的機(jī)會(huì)。消弭與消費(fèi)者的“楚河漢界”,利用顧客行為數(shù)據(jù)來(lái)提升自身管理質(zhì)量,通過(guò)釋放顧客的想象力與創(chuàng)造力來(lái)改善創(chuàng)業(yè)企業(yè)所提供的商品或服務(wù),將成為企業(yè)的一項(xiàng)重要準(zhǔn)則。

　“獨(dú)角獸”在引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及行業(yè)創(chuàng)新方面都起到了舉足輕重的作用。從雅虎到谷歌再到臉書(shū),“獨(dú)角獸”企業(yè)成為引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級(jí)發(fā)展的領(lǐng)頭羊。從產(chǎn)業(yè)變

　革來(lái)看,“獨(dú)角獸”是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革的先鋒,它顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式,成為產(chǎn)業(yè)的新核心,并帶來(lái)產(chǎn)業(yè)的全新變革。

　“獨(dú)角獸”還是城市名片和區(qū)域經(jīng)濟(jì)引擎。“獨(dú)角獸”的輻射帶動(dòng)作用能促進(jìn)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,產(chǎn)生杠桿效應(yīng),拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。“獨(dú)角獸”還成為區(qū)域城市名片,提升區(qū)域知名度,從而得到政府的重視和引導(dǎo)。

　(摘編自《新經(jīng)濟(jì)先鋒:“獨(dú)角獸”企業(yè)》) 4. 下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 2017 年我國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)具有數(shù)量高速增長(zhǎng)、新晉企業(yè)多、估值總和增大等特點(diǎn)。

　B. 在獨(dú)角獸企業(yè)分布的 18 個(gè)領(lǐng)域中,電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融等成為獨(dú)角獸企業(yè)集中爆發(fā)領(lǐng)域。

　C. 無(wú)論是從數(shù)量還是從估值來(lái)看,獨(dú)角獸企業(yè)都主要分布在“北上杭深”等大城市。

　D. 獨(dú)角獸企業(yè)具有向與人們基本生活相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和更廣泛區(qū)域發(fā)展的趨勢(shì)。

　5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 能成為衡量一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力強(qiáng)弱的評(píng)價(jià)指標(biāo)是因?yàn)楠?dú)角獸企業(yè)是產(chǎn)業(yè)的新核心,并帶來(lái)產(chǎn)業(yè)的全新變革。

　B. 獨(dú)角獸企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中自成長(zhǎng)的特點(diǎn)讓它能夠遵循新的進(jìn)化法則,依靠自身生態(tài)力量和它所具有的非外在因素前進(jìn)。

　C. 獨(dú)角獸企業(yè)給顧客提供參與企業(yè)管理的機(jī)會(huì),利用顧客的想象力和創(chuàng)造力發(fā)展自身的同時(shí)也服務(wù)消費(fèi)者。

　D. 獨(dú)角獸企業(yè)能拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎,因而成為區(qū)域城市名片,得到政府的重視和引導(dǎo)。

　6. 根據(jù)上述材料,概括說(shuō)明我國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)快速發(fā)展的原因。(6 分)

　綜合提升練 (十二)

　 新聞、調(diào)查報(bào)告、科普文二

　 一、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分)

　 材料一 文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)是有一個(gè)逐漸深化的過(guò)程的。為保護(hù)人類(lèi)文化與自然遺產(chǎn),1972 年 11 月 16 日,聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,該公約規(guī)定保護(hù)的對(duì)象是自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn),公約中提到的“文化遺產(chǎn)”只包括“文物”“建筑群”和“遺址”三類(lèi),顯然不包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。直到2003 年 10 月 17 日,聯(lián)合國(guó)教科文組織第 32 屆大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,這才對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念做了界定。這是人類(lèi)歷史上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的重要里程碑。

　與此同時(shí),中國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也加緊了步伐,特別是立法保護(hù)進(jìn)程加快。2003 年11 月,《中華人民共和國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法草案》形成;2005 年 3 月國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》;《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》也于 2011 年出臺(tái)。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)邁入了有法可依、依法保護(hù)和實(shí)施的階段。

　(摘編自中國(guó)網(wǎng))

　 材料二 我國(guó)一些地方現(xiàn)在已經(jīng)制定了“非遺”保護(hù)的法規(guī),最早的是云南。但是,國(guó)家立法由于牽涉的面比較廣,有一些波折,這里面存在學(xué)界和文化主管部門(mén)溝通不夠的原因,還有認(rèn)識(shí)上的原因,比如該立什么樣的法,是行政法規(guī)還是基本法,認(rèn)識(shí)上一直存在分歧。此外,社會(huì)各界對(duì)于傳統(tǒng)文化也存在不同意見(jiàn),比如有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀、糟粕之分,不能立法統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)起來(lái)。其實(shí),這是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。從文化學(xué)的角度講,很少會(huì)粗暴地將文化分成優(yōu)秀的部分和糟粕的部分�？陀^上說(shuō),傳統(tǒng)文化中確實(shí)有些東西需要揚(yáng)棄,但不能因?yàn)橐粋�(gè)文化中有這樣或那樣的與當(dāng)代倫理價(jià)值觀不相契合的部分,就認(rèn)為這一文化存在諸多問(wèn)題。我國(guó)是一個(gè)文化傳統(tǒng)深厚、文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家,文化具有多元的特點(diǎn),各民族呈現(xiàn)的文化面貌豐富多彩。因此,進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)是必不可少的,出臺(tái)有關(guān)法律的迫切性也就更加強(qiáng)烈了。

　(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)

　 材料三 湖北宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)縣 80 多歲的農(nóng)婦孫家香,一輩子生活在山村里,從小喜歡從父母鄉(xiāng)鄰那里聽(tīng)故事,然后按照自己的實(shí)際生活體驗(yàn)消化吸收,用樸實(shí)生動(dòng)的口語(yǔ)轉(zhuǎn)述出來(lái)。老人家連自己的名字都不認(rèn)得,卻能講述 600 多個(gè)故事。老人被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“中國(guó)民間文化杰出傳承人”稱號(hào)。當(dāng)?shù)卣�府�?qǐng)她出山,住進(jìn)縣“光榮院”,每月補(bǔ)貼 200 元。

　華中師大從事民間文化研究的林繼富博士從 1997 年開(kāi)始一直“跟蹤”研究孫家香,收集了她前后講過(guò)的幾百個(gè)故事。他通過(guò)比較發(fā)現(xiàn),出山后離開(kāi)鄉(xiāng)土情境和鄰里社會(huì)的孫家香,口中那些散發(fā)著泥土芳香的故事漸漸少了,過(guò)去激情講述故事的場(chǎng)面不再出現(xiàn)。她開(kāi)始迎合山外人的口味,講些比較時(shí)尚現(xiàn)代的故事。

　不止一個(gè)孫家香。傳承人維系著口口相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“興衰”,保護(hù)傳承人,在某種程度上就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。按照這一思路,各地紛紛提高傳承人的生活待遇,有的甚至將其安排在條件更好的居所。但是,在研討會(huì)上,專(zhuān)家認(rèn)為,當(dāng)前國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化傳承人的保護(hù)策略,有待調(diào)整。

　 “只有活水才能養(yǎng)活魚(yú)。”透過(guò)“孫家香們”的轉(zhuǎn)變,林繼富認(rèn)為,對(duì)傳承人的保護(hù)要特別注意維持“民間文化生態(tài)”,讓傳承者、風(fēng)俗活動(dòng)、傳承對(duì)象處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi),使他們?cè)谝粋�(gè)適宜的環(huán)境里傳承創(chuàng)新。

　林繼富舉例,同樣在宜昌市,民間故事傳承人劉德培 1984 年后沒(méi)離開(kāi)過(guò)家,按月享有政府提供的生活照顧費(fèi)。他活躍于鄉(xiāng)鄰之間,故事一直保持原有特色。

　(摘編自《非遺保護(hù)二十年憂思: 文化成生活表面的油珠》) 1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程,直到 2003 年才第一次對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念做了界定。

　B. 中國(guó)政府一向重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,自 2003 年起,多項(xiàng)相關(guān)法律相繼出臺(tái),使非遺保護(hù)工作逐步走向有法可依。

　C. 傳統(tǒng)文化中確實(shí)有些東西不符合當(dāng)代倫理價(jià)值觀,但是我們不能據(jù)此否定這一文化,而應(yīng)當(dāng)保護(hù)它們,使之存在并傳承下去。

　D. 各地紛紛提高傳承人生活待遇的做法出發(fā)點(diǎn)沒(méi)錯(cuò),但更應(yīng)該讓傳承者、風(fēng)俗活動(dòng)、傳承對(duì)象繼續(xù)生活在相對(duì)穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi)。

　2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 從材料一可以看出,中國(guó)政府先后頒發(fā)一系列法律法規(guī),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有法可依,取得了顯著效果。

　B. 從材料二可以看出,“非遺”保護(hù)工作立法出現(xiàn)波折,其原因是學(xué)界和文化主管部門(mén)溝通不夠,對(duì)傳統(tǒng)文化存在不同意見(jiàn)。

　C. 材料三將同為非遺傳承人的孫家香和劉德培進(jìn)行了對(duì)比,清楚地顯示出適宜的環(huán)境對(duì)于非遺傳承工作的重要性。

　D. 材料一主要說(shuō)明了相關(guān)法律的制定;材料二主要從理論角度進(jìn)行分析;材料三用鮮活事例說(shuō)明問(wèn)題,作用更大。

　3. 根據(jù)上述材料,我國(guó)文化遺產(chǎn)有什么特點(diǎn)?請(qǐng)概括說(shuō)明怎樣才能有效做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。(6 分)

　 二、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分)

　 材料一 目前在很多領(lǐng)域,移動(dòng)支付都產(chǎn)生了深刻的影響。最顯著的是移動(dòng)支付方便了居民的消費(fèi),無(wú)論是出門(mén)打車(chē)還是到市場(chǎng)買(mǎi)菜都可以不帶現(xiàn)金。在促進(jìn)消費(fèi)的同時(shí),它還可以保障財(cái)產(chǎn)安全。

　清華大學(xué)國(guó)家金融研究院副院長(zhǎng)朱寧教授表示,過(guò)去我國(guó)的金融服務(wù)發(fā)展得比較慢,很多人沒(méi)有信用卡或者沒(méi)能得到相關(guān)的金融或理財(cái)服務(wù),移動(dòng)支付彌補(bǔ)了這部分人的金融需求。發(fā)達(dá)國(guó)家則是由于借記卡和信用卡支付系統(tǒng)比較完善,在移動(dòng)支付方面的需求比較少。

　從目前來(lái)看,移動(dòng)支付等無(wú)現(xiàn)金支付呈現(xiàn)出一種健康的趨勢(shì)。“未來(lái),我國(guó)移動(dòng)支付的發(fā)展有兩個(gè)趨勢(shì)。一是在無(wú)現(xiàn)金支付的過(guò)程中,人們對(duì)于移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的要求越來(lái)越高。二是越來(lái)越多的商家和

　商業(yè)環(huán)境會(huì)使用這種支付方式,并從國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外。在海外華人比較多的地方和一些旅游場(chǎng)所,會(huì)有越來(lái)越多的人使用支付寶和微信支付等支付方式,這也是推動(dòng)我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)在全球布局的過(guò)程。”朱寧表示。

　(摘編自 2017 年 12 月 11 日《中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)報(bào)》)

　 材料二 今年,中國(guó)移動(dòng)支付加快了走向海外的步伐,從歐洲最繁忙的希斯羅機(jī)場(chǎng)免稅店到英國(guó)最受歡迎的比斯特購(gòu)物村,再到倫敦復(fù)古“潮地”卡姆登市場(chǎng),支付寶和微信支付的范圍不斷擴(kuò)大,顯示出當(dāng)?shù)刭?gòu)物環(huán)境對(duì)中國(guó)消費(fèi)者的友好程度不斷提高,也體現(xiàn)出海外市場(chǎng)非常重視中國(guó)消費(fèi)者實(shí)力,中國(guó)消費(fèi)紅利正在惠及世界。

　支付寶在歐洲的運(yùn)營(yíng)已大面積展開(kāi),作為支付寶業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)主體的螞蟻金融服務(wù)集團(tuán)目前已在英國(guó)、盧森堡等地設(shè)立分公司。螞蟻金服希望用技術(shù)和數(shù)據(jù),在 10 年內(nèi)為全球 20 億用戶提供服務(wù),其中60%的用戶來(lái)自境外,通過(guò)輸出技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),幫助合作伙伴發(fā)展,從而推動(dòng)普惠金融在全球發(fā)展。

　(摘編自新華網(wǎng))

　 材料三 央行發(fā)布了《中國(guó)人民銀行關(guān)于印發(fā)<條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行)>的通知》,配套印發(fā)了《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范(試行)》和《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行)》,自 2018 年 4 月 1 日起實(shí)施。

　近年來(lái)?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展,在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門(mén)檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì),市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng),成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。雖然非常便捷,但是條碼支付準(zhǔn)入門(mén)檻太低,安全隱患非常大,之前就曾發(fā)生過(guò)多起用戶掃碼錢(qián)被盜刷的案例。

　央行明確指出,條碼支付有一定技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。由于條碼是圖形顯示,不法分子可以通過(guò)截屏、偷拍等手段盜取支付憑證盜用資金;此外,條碼容易攜帶非法鏈接或程序代碼,不法分子可將木馬病毒、釣魚(yú)網(wǎng)站鏈接制成條碼,誘導(dǎo)客戶掃描,竊取支付敏感信息。

　因此,新規(guī)明確規(guī)定,使用靜態(tài)條碼,同一客戶單個(gè)銀行賬戶或所有支付賬戶單日累計(jì)交易金額應(yīng)不超過(guò) 500 元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度,可采用包括數(shù)字證書(shū)或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。

　(摘編自搜狐網(wǎng))

　 材料四

　[注] 圖中“2017E”“2018E”“2019E”表示預(yù)測(cè)。

　 (摘編自《華夏時(shí)報(bào)》) 4. 下列對(duì)“移動(dòng)支付”的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 第三方移動(dòng)支付自 2011 年以來(lái),交易規(guī)模迅速增長(zhǎng),預(yù)計(jì) 2019 年將達(dá)到 229 萬(wàn)億元。

　B. 從第三方移動(dòng)支付同比增長(zhǎng)情況看,2011 年至 2013 年處于上升態(tài)勢(shì),2013 年可能是最高點(diǎn)。

　C. 調(diào)查顯示,2017 年第二季度在移動(dòng)支付市場(chǎng)上騰訊金融和支付寶占據(jù)了市場(chǎng)絕大部分份額。

　D. 中國(guó)銀聯(lián)等發(fā)布“云閃付”可能使移動(dòng)支付市場(chǎng)從“雙寡頭”時(shí)代發(fā)展到“三足鼎立”時(shí)代。

　5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 在移動(dòng)支付方面,發(fā)達(dá)國(guó)家已落后于中國(guó),這是因?yàn)榘l(fā)達(dá)國(guó)家在借記卡與信用卡系統(tǒng)方面比較完善,無(wú)現(xiàn)金支付幾乎沒(méi)有市場(chǎng)。

　B. 在無(wú)現(xiàn)金支付所呈現(xiàn)出的健康趨勢(shì)下,我國(guó)移動(dòng)支付的使用范圍將越來(lái)越大,使用過(guò)程中對(duì)移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的要求也將越來(lái)越高。

　C. 支付寶在歐洲的運(yùn)營(yíng)已大面積展開(kāi),螞蟻金服希望在十年內(nèi)使境外用戶達(dá)到 60%,說(shuō)明支付寶已經(jīng)把戰(zhàn)略發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到歐洲。

　D. 條碼支付準(zhǔn)入門(mén)檻太低,安全隱患非常大,如果采用包括數(shù)字證書(shū)或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證就可以避免用戶信息被盜。

　6. 結(jié)合材料內(nèi)容,概括移動(dòng)支付給國(guó)民帶來(lái)的積極影響。(6 分)

　 綜合提升練 (十三)

　 新聞、調(diào)查報(bào)告、科普文三

　 一、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分)

　 材料一 人民網(wǎng)北京 7 月 3 日電(田虎) 6 月 27 日—28 日,2018 中國(guó)住宿業(yè)峰會(huì)在杭州召開(kāi)。途家及斯維登集團(tuán) CEO 羅軍在峰會(huì)上發(fā)表了以“民宿的差異化經(jīng)營(yíng)——開(kāi)啟住宿業(yè)的變革”為主題的演講。羅軍指出,中國(guó)民宿業(yè)的品質(zhì)目前還不穩(wěn)定,由于不是連鎖的,有可能碰到很好的,也可能碰到讓人焦慮的。目前中國(guó)民宿還沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的管理,不僅是 SOP 標(biāo)準(zhǔn)或者系統(tǒng),還有中間層。同時(shí),羅軍認(rèn)為,在分享經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)下,民宿產(chǎn)業(yè)的未來(lái)是碎片化、科技化、社交化的。此外,據(jù)羅軍透露,斯維登集團(tuán)目前經(jīng)營(yíng)的房源超過(guò) 40 000 套,覆蓋全國(guó)目的地近 200 個(gè),簽約及籌備中的公寓、別墅等項(xiàng)目超過(guò) 1200 個(gè),擁有“歡墅”“途窩”“跡墨”“五悅”等一系列以“住宿分享”為核心的品牌,與國(guó)內(nèi)近 1000 家房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)在不動(dòng)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方面進(jìn)行了合作。同時(shí)集團(tuán)圍繞共享農(nóng)莊建設(shè),擁有“途遠(yuǎn)”“途禮”等全套解決方案,目前已經(jīng)落地國(guó)內(nèi)超過(guò) 20 個(gè)目的地,海外 4 個(gè)目的地,為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)價(jià)值。

　(摘編自人民網(wǎng))

　 材料二 從浙江省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局官網(wǎng)獲悉,在 2018 首屆全國(guó)云和云居·六頭民宿發(fā)展論壇上,云和正式發(fā)布了《云和云居六頭民宿要求與評(píng)價(jià)》團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)。這是云和縣自開(kāi)展城鄉(xiāng)一體發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)以來(lái)出臺(tái)的首個(gè)旅游領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn),也是全國(guó)首例民宿團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)“一城一湖一梯田”的地理特點(diǎn)和文化特征,明確了云和云居“六頭民宿”的定義、基本要求、文化要求、等級(jí)劃分、品牌使用等 9 個(gè)方面的內(nèi)容,重點(diǎn)規(guī)范了“門(mén)頭/墻頭、灶頭、床頭、木頭、石頭、田頭”的品質(zhì)要求,以標(biāo)準(zhǔn)提升質(zhì)量,積極打造“標(biāo)桿、精品、標(biāo)準(zhǔn)”三個(gè)等級(jí)的鄉(xiāng)村民宿。近年來(lái),云和縣大力推行全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略,將“打響六頭民宿品牌、推動(dòng)民宿集群發(fā)展”作為轉(zhuǎn)型農(nóng)業(yè)、振興農(nóng)村、富裕農(nóng)民的關(guān)鍵舉措。截至目前,該縣已涌現(xiàn)出牧云居、云上 5 天等一批精品民宿。

　(摘編自中國(guó)質(zhì)量新聞網(wǎng))

　 材料三 鄉(xiāng)村游強(qiáng)調(diào)的是游玩,而民宿強(qiáng)調(diào)的應(yīng)當(dāng)是體驗(yàn),鄉(xiāng)村游所帶來(lái)的沖擊是感官層面的,而民宿所帶來(lái)的感受則應(yīng)當(dāng)是心靈層面的,這也是大多數(shù)人選擇民宿旅游的原因。對(duì)喜歡民宿旅游的人來(lái)說(shuō),他們需要的不是標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化的服務(wù),而是融入環(huán)境之中的那種感覺(jué)。在很多人看來(lái),民宿文化是包含感情的。如果民宿是一種融入式的旅游,這個(gè)融入絕對(duì)不是融入“我們本來(lái)就屬于的環(huán)境”當(dāng)中,民宿的融入,應(yīng)該是一種具有“新奇感”的融入——在一個(gè)相對(duì)陌生的環(huán)境,吃著沒(méi)怎么吃過(guò)的菜式,聽(tīng)著半懂不懂的語(yǔ)言……這種融入會(huì)滿足人們對(duì)旅游的“獵奇”心理。

　民宿旅游容易被忽視的差異化方面實(shí)際上是在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)層面:既然民宿不同于其他的旅游方式,為什么在網(wǎng)絡(luò)上查到的有關(guān)它的介紹與普通酒店沒(méi)有什么區(qū)別呢?確實(shí),游客選擇民宿方式出行,也會(huì)關(guān)心住宿條件和居住環(huán)境,但是選擇民宿,我們首先要關(guān)心的肯定不是這些方面,而是有關(guān)“原住民”的一切,即我要融入的是一個(gè)什么樣的環(huán)境?那里有什么別處沒(méi)有的好吃和好玩兒的?那里的人說(shuō)什么語(yǔ)言?我是不是可以嘗試一下一周沒(méi)有電腦的日子……人們選擇民宿,不是因?yàn)槟抢锏纳缴闲藿�了一座與北海公園同款的涼亭,也不是為了五星級(jí)酒店的享受。如果民宿中建設(shè)了與周?chē)�環(huán)境不相符的東西,其

　原有的意境就已經(jīng)被破壞了。因此要盡量在村莊的原有基礎(chǔ)上進(jìn)行整修和完善,而避免將城市的景致生搬硬套過(guò)來(lái)。

　(摘編自《民宿的差異化應(yīng)該表現(xiàn)在什么地方》) 1. 下列對(duì)“民宿業(yè)”的相關(guān)理解,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 材料一中,途家及斯維登集團(tuán) CEO 羅軍認(rèn)為,當(dāng)前中國(guó)的民宿業(yè)在品質(zhì)上還得不到保證,其中的一個(gè)原因就是缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的管理。

　B. 材料一中,羅軍認(rèn)為未來(lái)民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)方向是碎片化,這是因?yàn)槊袼蕻a(chǎn)業(yè)會(huì)受到當(dāng)前分享經(jīng)濟(jì)的影響。

　C. 材料二中,浙江云和縣發(fā)布了全國(guó)首例民宿團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)明確了云和云居“六頭民宿”9 個(gè)方面的內(nèi)容,這使得當(dāng)?shù)氐拿袼拮兊们�篇一律�?/p>

　D. 材料三中,民宿旅游容易被忽視的差異化方面實(shí)際上是在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)層面,也就是說(shuō)民宿的開(kāi)發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者要從游客的需求出發(fā),在介紹和建設(shè)上滿足游客需求。

　2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 云和縣實(shí)行“打響六頭民宿品牌、推動(dòng)民宿集群發(fā)展”的舉措,有利于轉(zhuǎn)型農(nóng)業(yè)、振興農(nóng)村、富裕農(nóng)民,建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

　B. 斯維登集團(tuán)擁有“歡墅”“途窩”“跡墨”“五悅”等一系列品牌,云和縣出現(xiàn)一批精品民宿,說(shuō)明我國(guó)的民宿產(chǎn)業(yè)獲得了進(jìn)步。

　C. 未來(lái)的民宿業(yè)發(fā)展,在設(shè)計(jì)時(shí)要突出科技化、共享化,在建設(shè)上要有差異化,在使用上要強(qiáng)調(diào)社交化,讓游客多方位體驗(yàn)。

　D. 現(xiàn)在的民宿業(yè)出現(xiàn)了一些不好的苗頭,把世界上著名的景點(diǎn)進(jìn)行復(fù)制,把鄉(xiāng)村變成了世界之窗,破壞了原有的意境。

　3. 根據(jù)材料三,談?wù)勀銓?duì)未來(lái)民宿業(yè)發(fā)展的看法。(6 分)

　二、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分)

　 材料一 最近,11 歲的唐安琪將要?jiǎng)由砣ッ绹?guó)游學(xué)。為了短短 13 天的行程,她的媽媽秦女士支付了 3 萬(wàn)多元的費(fèi)用。除了游學(xué),秦女士還給女兒安排了暑期培訓(xùn),花費(fèi) 5000 元。許多孩子的暑假,如今已經(jīng)變成了不折不扣的“燒錢(qián)季”,不少家長(zhǎng)感慨“月薪三萬(wàn),還是撐不起孩子的一個(gè)暑假”。

　其實(shí),這種“燒錢(qián)游戲”的性價(jià)比并不高。一些游學(xué)機(jī)構(gòu)動(dòng)輒將出境旅游產(chǎn)品貼上“游學(xué)”的標(biāo)簽,改頭換面之后抬高價(jià)格。實(shí)際上,很多項(xiàng)目?jī)H僅是參觀大學(xué)、博物館、圖書(shū)館等公共設(shè)施而已。這類(lèi)產(chǎn)品價(jià)格虛高,內(nèi)容卻是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水、游而不學(xué),很難實(shí)現(xiàn)拓展視野、豐富知識(shí)、提升創(chuàng)新與實(shí)踐能力的效果。

　另外,有的家長(zhǎng)把孩子的暑假填得滿滿當(dāng)當(dāng)。在北京,一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里有的孩子一天 5 節(jié)課,10 個(gè)小時(shí)的教學(xué)時(shí)間。在這種高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)安排下,孩子不僅難以用心投入學(xué)習(xí),反而容易滋生厭學(xué)情緒,結(jié)果可能適得其反。

　(摘編自《暑假變燒錢(qián)季,金錢(qián)和時(shí)間堆不出牛娃》, 《中國(guó)青年報(bào)》2018 年 7 月 24 日) 材料二

　 (摘編自《關(guān)于當(dāng)前中小學(xué)生課外輔導(dǎo)狀況的調(diào)查報(bào)告》)

　 材料三 劇場(chǎng)之內(nèi),每個(gè)人都有自己的座位,但是如果前排觀眾為了看得更清楚,或者一些其他原因站了起來(lái),周?chē)�的人勸不�?“劇場(chǎng)管理員”又熟視無(wú)睹,那么后排的其他觀眾為了看到演出,就只好被迫站起來(lái)。最后的結(jié)果是,全場(chǎng)觀眾都從坐著看戲變成了站著看戲。都坐著與都站著相比,都是看戲,但是所有人都付出了更高的代價(jià),也更累了。這種情景被稱為“劇場(chǎng)效應(yīng)”。

　(摘編自《校外教育須警惕“劇場(chǎng)效應(yīng)”》, 光明網(wǎng) 2018 年 1 月 8 日)

　 材料四 “減負(fù)”不等于降低課程難度、不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、讓孩子無(wú)節(jié)制玩耍,而指的是減去違背教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,超出教學(xué)大綱、額外增加的“負(fù)擔(dān)”。對(duì)于“減負(fù)”,要堅(jiān)定地“減”,更要科學(xué)地“加”。

　“加”在積極引導(dǎo)、介入孩子的課后活動(dòng)上。比如讓每個(gè)孩子根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)安排自己放學(xué)之后的生活:讀書(shū)、做手工、練書(shū)法……通過(guò)積極引導(dǎo),真正從育人角度介入孩子的課后活動(dòng)。

　“加”還在延展書(shū)本、走向生活、接觸社會(huì)上,讓孩子們清楚知識(shí)的邏輯,明白成長(zhǎng)的真諦,拓展思維的視野�？茖W(xué)“加”的最終目標(biāo)是育人,每次活動(dòng)要從主題出發(fā),設(shè)定合理的課程目標(biāo),把握活動(dòng)內(nèi)容的關(guān)鍵要素,把立德樹(shù)人任務(wù)落實(shí)在具體的活動(dòng)中。學(xué)生在與同伴的交往中以及教師、家長(zhǎng)和社會(huì)人士的協(xié)助支持下,探究知識(shí),發(fā)展素養(yǎng),體驗(yàn)情感,塑造人格。

　(摘編自《減負(fù):“減”的背后應(yīng)科學(xué)地“加”》, 《中國(guó)教育報(bào)》2018 年 7 月 22 日) 4. 下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 在被調(diào)查的各年級(jí)學(xué)生中,大部分同學(xué)參加了課外輔導(dǎo)班,這說(shuō)明在大多數(shù)中小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中,課外輔導(dǎo)是非常受重視的。

　B. 從數(shù)量上看,大多數(shù)被調(diào)查學(xué)生參加過(guò)輔導(dǎo)班,各年級(jí)學(xué)生參加兩個(gè)及以上課外輔導(dǎo)班的人超過(guò)三分之一。其中,初中生參加課外輔導(dǎo)班的數(shù)量比重最高。

　C. 調(diào)查發(fā)現(xiàn),選擇純文化課程補(bǔ)習(xí)的遠(yuǎn)超過(guò)其他類(lèi)型,幾乎撐起了課外輔導(dǎo)的半邊天,可見(jiàn),來(lái)自文化學(xué)科方面的壓力仍是主要的。

　D. 選擇證書(shū)考級(jí)培訓(xùn)、學(xué)科競(jìng)賽班的比例達(dá)到了 21.6%,說(shuō)明學(xué)生參加課外輔導(dǎo)也不完全是為了學(xué)習(xí)文化,而是為了培養(yǎng)藝術(shù)情操、提高身體素質(zhì)。

　5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 家長(zhǎng)們把孩子的教育看作一個(gè)堆砌時(shí)間與金錢(qián)的“燒錢(qián)游戲”,而不尊重基本的教育規(guī)律,這樣必定會(huì)得到適得其反的效果。

　B. 中小學(xué)生假期競(jìng)相參與校外培訓(xùn),就是“劇場(chǎng)效應(yīng)”在教育中的典型體現(xiàn)。它折射出公眾對(duì)教育的焦慮、無(wú)奈以及隨大流的態(tài)度。

　C. 面對(duì)教育部門(mén)提出的“減負(fù)”口號(hào),教育工作者要堅(jiān)定地“減”,更要科學(xué)地“加”,這種“加”包括降低課程難度,有效介入課后活動(dòng)。

　D. 減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān),讓孩子們選擇如何度過(guò)自己的暑假,需要學(xué)校、社會(huì)、家庭形成合力,也更需要孩子們自己的爭(zhēng)取。

　6. 假期“補(bǔ)課熱”導(dǎo)致的負(fù)面影響有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。(6 分)

　綜合提升練 (十四)

　 新聞、調(diào)查報(bào)告、科普文四

　 一、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分) 對(duì)話紅柯:杰作都是人生最悲慘最黑暗的時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的 舒晉瑜 [注] :你哪年到的西安?當(dāng)時(shí)心情如何?對(duì)西安是怎樣的印象? 紅柯:2004 年年底遷居西安,發(fā)現(xiàn)自己每居一地大約也就 10 年,完全成了游牧人逐水草而居。我對(duì)西安印象非常好,畢竟是絲綢之路的起點(diǎn)。2005 年我去思源學(xué)院講課才發(fā)現(xiàn)陳忠實(shí)老師小說(shuō)中的白鹿原不是虛構(gòu)的文學(xué)地名而是真實(shí)的存在,我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《山河形勝白鹿原》一文。西安古長(zhǎng)安的大街小巷以及周邊的村寨寺廟包括終南山,全都是周秦漢唐古典文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。碑林里的《大秦景教碑》和化覺(jué)巷清真大寺、大學(xué)習(xí)巷、順城巷廣仁寺,讓人想到盛唐時(shí)基督教、伊斯蘭教傳入中國(guó)的情形,大雁塔與玄奘就更不用說(shuō)了。遷居西安,再次激活了我西域 10 年的生活積累。

　舒晉瑜:你是從什么時(shí)候重新進(jìn)入創(chuàng)作的?到西安后寫(xiě)的第一部(篇)作品是什么? 紅柯:我從 1983 年發(fā)表作品至今,創(chuàng)作只中斷過(guò)一次,就是 1986 年初到新疆?dāng)嗔撕脦啄?以后再?zèng)]有中斷過(guò),這與我的性格與讀寫(xiě)習(xí)慣有關(guān)。大學(xué)時(shí)我很少在圖書(shū)館看書(shū),都在野外看書(shū),晚上在教室看書(shū)到天亮。越是干擾多,壓力大,寫(xiě)作欲望越強(qiáng)烈,我不相信有天時(shí)地利人和,杰作都是人生最悲慘最黑暗的時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的,都是帶血帶淚的,都是破釜沉舟背水一戰(zhàn)百?gòu)?qiáng)相遇勇者勝。2004 年年底我來(lái)到西安,2005 年就寫(xiě)了中篇《軍酒》,發(fā)表在《上海文學(xué)》2005 年第 11 期。

　舒晉瑜:從風(fēng)格和內(nèi)容上請(qǐng)你充分談?wù)?回西安的創(chuàng)作和在新疆時(shí)比,有哪些變化或進(jìn)步。

　紅柯:從 1983 年發(fā)表處女作到 1996 年 9 月在《人民文學(xué)》發(fā)表《奔馬》引起文壇注意,如此漫長(zhǎng)的過(guò)程,說(shuō)明我是個(gè)很笨的人,13 年發(fā)表七八部中篇、五六個(gè)短篇、幾十首詩(shī)、幾十篇散文,沒(méi)有任何動(dòng)靜沒(méi)有任何反應(yīng),生長(zhǎng)期如此漫長(zhǎng)。大漠戈壁的植物都是這么生長(zhǎng)的,紅柯本是植物,來(lái)自大漠。水土太好是否對(duì)一個(gè)作家有利真不好說(shuō),反正我感謝大漠戈壁。我在新疆寫(xiě)陜西,在陜西寫(xiě)新疆,相比之下更適合寫(xiě)新疆。祖父作為抗戰(zhàn)老兵在蒙古草原 8 年,父親作為二野老兵在康巴藏區(qū) 6 年,我西上天山10 年。據(jù)說(shuō)周人來(lái)自塔里木盆地,作為周人之后我西上天山應(yīng)該是尋根之旅。到了大漠才知道“大漠孤煙直”不是煙是旋風(fēng),才知道高適岑參們不是浪漫主義是現(xiàn)實(shí)寫(xiě)真。

　舒晉瑜:在新疆生活這么久,一旦決心離開(kāi),定有很多不舍。那么,你如何評(píng)價(jià)自己的這次遷徙?創(chuàng)作環(huán)境的變化是否會(huì)影響到創(chuàng)作? 紅柯:1998 年,我的第一本小說(shuō)集《美麗奴羊》出版,崔道怡老師作序言《飛奔的黑馬》,這匹黑馬從 1998 年到 2000 年發(fā)表 30 多部中篇、近百個(gè)短篇、幾百篇散文,從 2001 年開(kāi)始以長(zhǎng)篇為主,《西去的騎手》《百鳥(niǎo)朝鳳》以及最近馬上出版的《太陽(yáng)深處的火焰》等十余部長(zhǎng)篇。遷徙對(duì)別人怎樣我不知道,對(duì)我而言是極大的長(zhǎng)進(jìn),是一種生命不斷體驗(yàn)變化的過(guò)程。生命最忌諱封閉呆滯。周秦漢唐,穆天子西游天山,漢張騫通西域,唐玄奘西天取經(jīng),文人們壯游天下,宋以后就自我封閉了。小說(shuō)本是動(dòng)態(tài),本是城市生活,本是對(duì)陌生地域的冒險(xiǎn),小說(shuō)就不是熟人封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)。中國(guó)四大名著很少是寫(xiě)農(nóng)村的,西方更是如此。猶太人遷徙更甚,才有卡夫卡,居布拉格又不是捷克人,說(shuō)德語(yǔ)又不是日耳曼人,多元交匯心靈極度動(dòng)蕩。

　舒晉瑜:能否總結(jié)一下自己的創(chuàng)作經(jīng)歷都分哪些階段? 紅柯:大學(xué)時(shí)我發(fā)表詩(shī)歌、小說(shuō)、散文,滿足文學(xué)青年的虛榮心。新疆 10 年發(fā)表八十多萬(wàn)字中短篇小說(shuō),屬于學(xué)藝,進(jìn)行各種文學(xué)實(shí)驗(yàn),尋找“屬于自己的句子”。回陜西后 1996 年 9 月在《人民文學(xué)》發(fā)表《奔馬》標(biāo)志著紅柯形成了自己的風(fēng)格,1998 年李敬澤寫(xiě)了一篇評(píng)論《飛翔的紅柯》,稱紅柯的速度感有別于慢速爬行的先鋒文學(xué)。2001 年我在《收獲》發(fā)表長(zhǎng)篇《西去的騎手》,李敬澤在《南方周末》撰文評(píng)論,總結(jié)這一年莫言的《檀香刑》、紅柯的《西去的騎手》標(biāo)志著中國(guó)作家從模仿歐美文學(xué)到本土化的完成,這是一個(gè)標(biāo)志性文化事件。2010 年我創(chuàng)作長(zhǎng)篇《生命樹(shù)》溝通了天山與關(guān)中。

　舒晉瑜:你認(rèn)為在西北作家中,自己的作品有何獨(dú)特價(jià)值? 紅柯:白燁老師 1999 年就評(píng)論陜西作家多寫(xiě)實(shí),而紅柯抒情,西部作家多是現(xiàn)實(shí)主義,而紅柯是浪漫主義。我寫(xiě)過(guò)一個(gè)創(chuàng)作談《在現(xiàn)實(shí)與想象間飛翔》。吳義勤、于京一在《神性照耀烏爾禾》(《小說(shuō)評(píng)論》2008 年第 3 期)中說(shuō):“紅柯在《烏爾禾》中完成的是對(duì)先鋒文學(xué)和世俗文學(xué)的雙重顛覆與超越,它以質(zhì)樸的形式,從先鋒派樂(lè)不思蜀的玄奧空洞中返歸清明蓬勃的詩(shī)性,實(shí)現(xiàn)了讓文學(xué)從不堪重負(fù)的‘偽哲理化’向文學(xué)感性品質(zhì)的回歸,完成了從低俗卑瑣的商業(yè)化寫(xiě)作向豐盈想象和詩(shī)意情感的升華。” (摘編自《中華讀書(shū)報(bào)》)

　 [注] 舒晉瑜,作家,《中華讀書(shū)報(bào)》記者。

　1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理與概括,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 遷居到絲路起點(diǎn)西安,大街小巷濃郁的歷史文化氣息讓紅柯居住在西域十年的生活積累又一次被激活了,創(chuàng)作的熱情不斷被激發(fā)。

　B. 紅柯認(rèn)為杰作都是人生最悲慘最黑暗的時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的,即便再忙碌,他的創(chuàng)作也極少中斷,遷居西安不到一年就有中篇問(wèn)世。

　C. 紅柯說(shuō)他自己就像沙漠里的植物,生長(zhǎng)期是比較漫長(zhǎng)的,同時(shí)他也認(rèn)為條件的優(yōu)渥反而不利于作家的創(chuàng)作,所以他始終感謝大漠戈壁。

　D. 創(chuàng)作環(huán)境的變化對(duì)于紅柯而言是一次次極大的長(zhǎng)進(jìn),因?yàn)樾≌f(shuō)創(chuàng)作是動(dòng)態(tài)的,所以遷居促使紅柯長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰。

　2. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 作家紅柯從開(kāi)始發(fā)表作品到形成自己的風(fēng)格,歷經(jīng)十余年。2001 年紅柯發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《西去的騎手》被文學(xué)界視為中國(guó)作家本土化的標(biāo)志。

　B. 在西北作家群中,紅柯的浪漫主義寫(xiě)作傾向與其他作家很不相同,他的小說(shuō)《烏爾禾》兼具文學(xué)感性品質(zhì)、豐盈想象和詩(shī)意情感的升華。

　C. 紅柯認(rèn)為小說(shuō)不是熟人封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì),而是動(dòng)態(tài)的城市生活,是對(duì)陌生地域的冒險(xiǎn),因而古今中外著名小說(shuō)中很少是寫(xiě)農(nóng)村的。

　D. 紅柯是一位非常勤奮且“高產(chǎn)”的作家,1983 年發(fā)表處女作《奔馬》時(shí),就已引起文壇注意,2001年開(kāi)始以創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)為主,作品有十余部之多。

　3. 訪談能否收到預(yù)期的效果,通常取決于提問(wèn)的質(zhì)量。你認(rèn)為這篇訪談的提問(wèn)有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶ā?6 分)

　 二、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分) 材料一 因?yàn)橛钪孢|闊無(wú)垠,所以那些我們所熟悉的適用于地球的度量單位——米、千米等已經(jīng)沒(méi)有意義。我們用光速來(lái)度量距離。一束光每秒鐘傳播約 30 萬(wàn)千米,也就是 7 倍于地球的周長(zhǎng)。一束光從太陽(yáng)傳播到地球約用 8 分鐘的時(shí)間,因此我們可以說(shuō),太陽(yáng)離我們約 8 光分。一束光在一年之內(nèi)約穿過(guò) 10 萬(wàn)億千米的空間,這個(gè)長(zhǎng)度單位被稱為 1 光年。

　地球是宇宙中的一個(gè)地方,但絕不是唯一的地方,也不是一個(gè)典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的,因?yàn)橛钪嬷写蟛糠质强盏摹Ｎㄒ坏湫偷牡胤皆趶V袤、寒冷的宇宙真空之中,在星際空間永恒的黑夜里。相比之下,行星、恒星和星系就顯得特別稀罕而珍貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中,我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有 1/1033 。在日常生活當(dāng)中,這樣的機(jī)會(huì)是“令人羨慕的”,可見(jiàn)天體是多么寶貴。

　(摘編自卡爾 · 薩根《宇宙的邊疆》)

　 材料二 現(xiàn)代大爆炸理論是目前解釋宇宙起源的主流理論,它預(yù)測(cè)我們身處的這個(gè)宇宙來(lái)自暴脹,即在宇宙大爆炸發(fā)生后的極短時(shí)間內(nèi),宇宙以指數(shù)形式膨脹。宇宙學(xué)家普遍認(rèn)為,暴脹一旦開(kāi)始,在宇宙中的某些區(qū)域內(nèi),它就永遠(yuǎn)不會(huì)停止。在這些區(qū)域內(nèi),量子效應(yīng)會(huì)使暴脹永遠(yuǎn)進(jìn)行下去。所以從整個(gè)宇宙來(lái)看,暴脹的過(guò)程是沒(méi)有終點(diǎn)的。在這個(gè)被稱作“永恒暴脹”的理論中,我們可觀測(cè)的宇宙只是一個(gè)宜居的“口袋宇宙”,是一個(gè)暴脹已經(jīng)停止而恒星和星系得以形成、生命得以出現(xiàn)的局部區(qū)域而已。

　2017 年接受采訪時(shí),霍金表示:“永恒暴脹理論通常預(yù)測(cè)我們的宇宙像是一個(gè)無(wú)限的分形,其中布滿被暴脹海洋分隔開(kāi)的不同的口袋宇宙。一個(gè)口袋宇宙中的物理和化學(xué)定律可能和另一個(gè)口袋宇宙中的定律完全不同,這樣就共同組成了一個(gè)多重宇宙。”在采訪中,霍金還表示他不是多重宇宙理論的支持者。“因?yàn)槿绻�多重宇宙中不同的宇宙太大甚至是無(wú)限大的話,這個(gè)理論不可能被檢驗(yàn)。” (摘編自鞠強(qiáng)《最后的論文:霍金沒(méi)有留下確定的答案》)

　 材料三 預(yù)言宇宙的未來(lái)當(dāng)然是非常困難的。我曾經(jīng)起過(guò)一個(gè)念頭,要寫(xiě)一本題為《昨天之明天:未來(lái)歷史》的書(shū)。它會(huì)是一部對(duì)未來(lái)預(yù)言的歷史,幾乎所有這些預(yù)言都是大錯(cuò)特錯(cuò)的。但是盡管有這些失敗的預(yù)言,科學(xué)家仍然認(rèn)為他們能預(yù)言未來(lái)。

　科學(xué)家相信宇宙受定義很好的定律制約,這些定律在原則上允許人們?nèi)ヮA(yù)言未來(lái)。但是定律給出的運(yùn)動(dòng)通常是混沌的。這意味著初始狀態(tài)的微小變化會(huì)導(dǎo)致后續(xù)行為的快速增大的改變。這樣,人們?cè)趯?shí)際上經(jīng)常只能對(duì)未來(lái)相當(dāng)短的時(shí)間做準(zhǔn)確的預(yù)言。然而,宇宙大尺度的行為似乎是簡(jiǎn)單的,而不是混沌的。所以,人們可以預(yù)言,宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去呢,還是最終將會(huì)坍縮。這要按照宇宙的現(xiàn)有密度而定。事實(shí)上,現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無(wú)限膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界密度。如果暴脹理論是正確的,則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng),兩方下賭注,以保萬(wàn)無(wú)一失。

　(摘編自史蒂芬 · 霍金《宇宙的未來(lái)》) 4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 生活中常用的度量單位在面對(duì)浩瀚的宇宙時(shí)會(huì)失去價(jià)值,人們將速度和距離結(jié)合,創(chuàng)造出“光年”來(lái)度量宇宙中的距離。

　B. 地球處于宇宙之中,但它并不是宇宙中的典型代表,行星、恒星或星系在廣袤、寒冷的宇宙典型環(huán)境中數(shù)量稀少。

　C. 永恒暴脹理論認(rèn)為,一方面人類(lèi)可觀測(cè)的宇宙是一個(gè)暴脹暫時(shí)停止的局部區(qū)域;另一方面,暴脹在某些區(qū)域內(nèi)永不停止。

　D. 在霍金看來(lái),歷史上有很多科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言過(guò)未來(lái),但這些預(yù)言大多是錯(cuò)誤的,盡管如此,科學(xué)家們?nèi)匀粵](méi)有放棄預(yù)言未來(lái)。

　5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3 分)(

　) A. 按照永恒暴脹理論進(jìn)行假設(shè),如果宇宙中的若干局部區(qū)域發(fā)生了暴脹停止,恒星、星系、生命以及宜居的“口袋宇宙”或?qū)⒊霈F(xiàn)更多。

　B. 對(duì)宇宙遙遠(yuǎn)未來(lái)的預(yù)言取決于宇宙的現(xiàn)有密度,而臨界密度存在的事實(shí)似乎表明,暴脹理論是正確的,多重宇宙是宇宙從過(guò)去到未來(lái)的趨向。

　C. 霍金認(rèn)為,多重宇宙理論只存在于理論層面,因?yàn)椴煌�的定律�?ldquo;口袋宇宙”體積不確定的情況下無(wú)法被檢驗(yàn),其差異性也就難以驗(yàn)證。

　D. 定律允許人們預(yù)言未來(lái),而初始狀態(tài)微小的改變對(duì)后續(xù)行為會(huì)產(chǎn)生快速而巨大的影響,人們實(shí)際上不能對(duì)宇宙未來(lái)做出準(zhǔn)確的預(yù)言。

　6. 圍繞同一話題,三則材料在內(nèi)容上各有什么側(cè)重?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6 分)

　綜合提升練(十一)

　1. C [解析] 說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),原文中材料一的表述是“可行路徑”,而選項(xiàng)的表述是“唯一途徑”,從原文來(lái)看,確實(shí)不止“轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)觀念”這一條途徑。

　2. D [解析] “說(shuō)明了國(guó)人開(kāi)始重視這項(xiàng)工藝,有知恥而后勇的骨氣”屬于過(guò)度解讀文本,從原文內(nèi)容來(lái)看,這只是客觀地陳述國(guó)人購(gòu)買(mǎi)日本結(jié)繩的現(xiàn)象。

　3. ①引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。振興傳統(tǒng)手工藝就必須要讓其融入現(xiàn)代人的生活,而這就要對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念無(wú)縫結(jié)合,生產(chǎn)出符合現(xiàn)代人審美情趣的產(chǎn)品。②大力培養(yǎng)青年傳承人。要加大對(duì)傳統(tǒng)手工藝的宣傳力度,吸引年輕人對(duì)傳統(tǒng)手工藝的注意,從而走近傳統(tǒng)手工藝,愛(ài)上傳統(tǒng)手工藝,傳承傳統(tǒng)手工藝,光大傳統(tǒng)手工藝,同時(shí)國(guó)家還要制定相應(yīng)的政策,加大資金投入力度,從而吸引更多年輕人加盟。③要積極地傳承“工匠精神”。手藝人是傳統(tǒng)手工藝的傳承者,也是“工匠精神”的踐行者,傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝不僅要有過(guò)硬的本領(lǐng),還要有一顆堅(jiān)守的初心、永遠(yuǎn)錘煉的匠心,因此傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝,就必須要堅(jiān)守和傳承“工匠精神”。

　4. D [解析] 首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。D. “向與人們基本生活相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”錯(cuò),從材料二的圖表可以看出,獨(dú)角獸企業(yè)傾向于現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè),例如“電子商務(wù)”“互聯(lián)網(wǎng)金融”等產(chǎn)業(yè)都是現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè),所以選項(xiàng)中說(shuō)“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”有誤。故答案選 D。

　5. A [解析]

　B 項(xiàng),“非外在因素”錯(cuò),原文有“得到政府的重視和引導(dǎo)”。C 項(xiàng),“給顧客提供參與企業(yè)管理的機(jī)會(huì)”無(wú)中生有。D 項(xiàng),強(qiáng)加因果。根據(jù)原文可知,拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎、區(qū)域城市名片,都屬于獨(dú)角獸企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,不存在因果關(guān)系。

　6. [答案] ①政府重視。國(guó)家的創(chuàng)新政策,政府為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、打造區(qū)域名片對(duì)獨(dú)角獸企業(yè)加以引導(dǎo)和支持。②新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,各類(lèi)創(chuàng)新資源的加速流動(dòng),形成了獨(dú)角獸企業(yè)出現(xiàn)的社會(huì)土壤。③投資者看好獨(dú)角獸企業(yè)的發(fā)展前景,敢于投資。④獨(dú)角獸企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中具有自成長(zhǎng)的特點(diǎn),并且形成了發(fā)展的生態(tài)圈。

　[解析] 此題要求概括說(shuō)明我國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)快速發(fā)展的原因,考生要從內(nèi)因和外因兩個(gè)角度作答。內(nèi)因:自身發(fā)展具有獨(dú)特的特點(diǎn),適應(yīng)了當(dāng)下人們的需求。外因:國(guó)家政策的支持和市場(chǎng)的需求結(jié)構(gòu)的變化�？傊�,這類(lèi)試題要根據(jù)對(duì)題干的理解和對(duì)文本內(nèi)容的篩選來(lái)作答。

　綜合提升練(十二)

　1. C [解析] “保護(hù)它們,使之存在并傳承下去”理解不當(dāng),傳統(tǒng)文化中的糟粕當(dāng)然不能傳承,原文中有“傳統(tǒng)文化中確實(shí)有些東西需要揚(yáng)棄”。

　2. C [解析] A 項(xiàng),“取得了顯著效果”無(wú)中生有。B 項(xiàng),“其原因是學(xué)界和文化主管部門(mén)溝通不夠”,分析不當(dāng),原文說(shuō),“這里面存在學(xué)界和文化主管部門(mén)溝通不夠的原因,還有認(rèn)識(shí)上的原因”;學(xué)界和文化主管部門(mén)“對(duì)傳統(tǒng)文化存在不同意見(jiàn)”分析不當(dāng),原文說(shuō),“此外,社會(huì)各界對(duì)于傳統(tǒng)文化也存在不同意見(jiàn)”。D 項(xiàng),“作用更大”分析錯(cuò)誤,三則材料各有側(cè)重,無(wú)作用大小之分。

　3. [答案] 第一問(wèn):我國(guó)是一個(gè)文化傳統(tǒng)深厚、文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家,文化具有多元的特點(diǎn),各民族呈現(xiàn)的文化面貌豐富多彩。(2 分) 第二問(wèn):①加強(qiáng)立法工作,使“非遺”保護(hù)有法可依。(2 分)②調(diào)整非物質(zhì)文化傳承人保護(hù)策略,維持傳承人“民間文化生態(tài)”。(2 分) [解析] 回答第二問(wèn),注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)邁入了有法可依、依法保護(hù)和實(shí)施的階段”...

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