鑒賞詩歌的形象 1、 閱讀下面這首唐詩，完成下題

　邯鄲冬至夜思家

　【唐】白居易 邯鄲驛里逢冬至，——居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至節(jié)， 抱膝燈前影伴身。——而我只能抱膝坐在燈前與自己的影子相伴。

　想得家中夜深坐，——想到家中親人今日也會相聚到深夜， 還應(yīng)說著遠行人。——還應(yīng)該會談?wù)撝�我這個離家在外的人。

　[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日。

　【鑒賞文章】

　此詩描寫了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達了作者的孤寂之感和思家之情。全詩語言質(zhì)樸無華而韻味含蓄，構(gòu)思精巧別致，運用想象等手法，表現(xiàn)出淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意。

　“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。”紀實，側(cè)面寫“思家”。第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個節(jié)日，不知如何是好。第二句，就寫作者在邯鄲客棧里過節(jié)的情景。“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態(tài)。“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。”運用想象，正面寫“思家”。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝�自己這個遠行之人，以此來表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴大化，真實感人。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”。具體“說”了什么，作者并沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗，想得很多。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術(shù)技巧，而用平實質(zhì)樸的語言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

　《邯鄲冬至夜思家》沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，只是用敘述的語氣來描繪遠客的懷親之情。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆。

　問：分 析這首詩塑造了怎樣的人物形象？

　“抱膝”二字，刻畫出詩人枯坐的神態(tài)。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子。“還應(yīng)說著遠行人”既說明詩人對家人的思念，也體現(xiàn)了家人對詩人的思念。

　【 步驟一，概括人物的言行舉止以及心靈世界】表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂之感和思家之情�！� 步驟二，分析人物的情感與理想抱負】

　本詩刻畫了一個佳節(jié)之夜客居旅館，徹夜難眠思念親人的孤獨的游子形象。【 步驟三，概括人物的性格特征】

　2、 閱讀下面這首唐詩，完成下題

　尋陸鴻漸不遇

　 【唐】皎然 移家雖帶郭，-----他把家遷徙到了城郭一帶， 野徑入桑麻。-----鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。

　近種籬邊菊，-----近處籬笆邊都種上了菊花， 秋來未著花。-----但是到了秋天也沒有開花。

　扣門無犬吠，-----敲門后未曾聽到一聲犬吠， 欲去問西家。-----要去向西家鄰居打聽情況。

　報道山中去，-----鄰人回答他是到山里去了， 歸來每日斜。-----歸來時怕是要黃昏時分了。

　【注】帶郭，意即靠近外城。

　【鑒賞文章】

　這是詩人訪友不遇之作。全詩描寫了隱士閑適清靜的生活情趣。詩人選取一些平常而又典型的事物，如種養(yǎng)桑麻菊花，邀游山林等，刻畫了一位生活悠閑的隱士形象。全詩有乘興而來，興盡而返的情趣，語言樸實自然，不加雕飾，流暢瀟灑。

　“移家雖帶郭，野徑入桑麻。”是說陸羽把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間的小路通向桑麻的地方。陸羽的新居離城不遠，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見到。開始兩句，頗有晉陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的隱士風格。

　“近種籬邊菊，秋來未著花。”點出詩人造訪的時間是在清爽的秋天，自然平淡。陸羽住宅外的菊花，大概是遷來以后剛剛才種上的，所以雖然到了秋天，還未曾開花。這兩句一為轉(zhuǎn)折，一為承接；用陶詩之典，一為正用，一為反用，卻都表現(xiàn)了環(huán)境的幽僻。至此，一個超塵絕俗的隱士形象已如在眼前，而詩人訪友的興致亦側(cè)面點出。

　“扣門無犬吠，欲去問西家。”說詩人又去敲陸羽的門，不但無人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒有。此時的詩人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問一問西邊的鄰居吧。一般說來，寫到“扣門無犬吠”，“不遇”之意已見，再加生發(fā)，易成蛇足。就像柳宗元的《漁翁》一詩：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠�；乜刺祀H下中流，崖上無心云相逐。”前人每謂末二句“著相”，情思刻露，如蘇軾、嚴羽、胡應(yīng)麟、王士禎、沈德潛等都持是說。但皎然之寫問訊于西家卻正得其所。一方面，見出對陸羽的思慕，表明相訪不遇之惆悵；另一方面，則借西家之口，襯托出陸羽高蹈塵外的形象，表明二人相契之根由。同時對詩中所描寫的對象即陸羽，并未給予任何直接的刻畫，但其品格卻呼之欲出，這也正符合禪宗“不著一字，盡得風流”之旨。

　“報道山中去，歸時每日斜。”是鄰人的回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽西下的時候才回來。這兩句和賈島的《尋隱者不遇》的后兩句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣。“每日斜”的“每”字，活脫脫地勾畫出西鄰說話時，對陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風度。

　這首詩前半寫陸羽隱居之地的景；后半寫不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開的菊花，無犬吠的門戶，西鄰對陸羽行蹤的敘述，都刻畫出陸羽生性疏放不俗。全詩四十字，語言清空如話，不加雕飾，吐屬自然，流暢瀟灑，別有雋味。

　問 題 ：詩中的陸鴻漸是怎樣的一個人物形象？請簡要分析

　詩歌的前四句描寫了陸鴻漸隱居之地的幽僻、高雅，后兩句通過西鄰得陸鴻漸終日流連山

　林，【 步驟 一，概括人物的言行舉止以及心靈世界】

　表現(xiàn)了作者對隱逸生活的向往和追求。

　【 步驟二，分析人物的情感與理想抱負】可見詩中的陸鴻漸是一個寄情山水、高潔不俗、灑脫放達的高人逸士形象。【 步驟三，概括人物的性格特征】

　 3、閱讀下面這首宋詞，完成下題

　訴衷情

　陸游 當年萬里覓封侯，——回想當年為了建功立業(yè)馳騁萬里， 匹馬戍梁州。——單槍匹馬奔赴邊境戍守梁州。

　關(guān)河夢斷何處，——如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢中出現(xiàn)，夢一醒不知身在何處？ 塵暗舊貂裘。——唯有曾穿過的貂裘，已積滿灰塵變得又暗又舊。

　胡未滅，——胡人還未消滅， 鬢先秋，——自己的雙鬢卻早已白如秋霜， 淚空流。——只能任憂國的眼淚白白地流淌。

　此生誰料，——誰能料我這一生， 心在天山，——心始終在前線抗敵， 身老滄洲。——人卻老死在滄洲！

　【注】滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。天山，代指抗金前線。

　 【鑒賞文章】

　 此詞描寫了作者一生中最值得懷念的一段歲月，通過今昔對比，反映了一位愛國志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇，表達了作者壯志未酬、報國無門的悲憤不平之情。上片開頭追憶作者昔日戎馬疆場的意氣風發(fā)，接寫當年宏愿只能在夢中實現(xiàn)的失望；下片抒寫敵人尚未消滅而英雄卻已遲暮的感嘆。全詞格調(diào)蒼涼悲壯，語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，不加雕飾，如嘆如訴，有較強的藝術(shù)感染力。

　 “當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，開頭兩句，詞人再現(xiàn)了往日壯志凌云，奔赴抗敵前線的勃勃英姿。“當年”，指 1172 年（乾道八年），在那時陸游來到南鄭（今陜西漢中），投身到四川宣撫使王炎幕下。在前線，他曾親自參加過對金兵的遭遇戰(zhàn)。“覓封候”用班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的典故，寫自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。“自許封侯在萬里”（《夜游宮·記夢寄師伯渾》），一個“覓”字顯出詞人當年的自許、自負、自信的雄心和堅定執(zhí)著的追求精神。“萬里”與“匹馬”形成空間形象上的強烈對比，匹馬征萬里，“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?rdquo;（《謝池春·壯歲從戎》），呈現(xiàn)出一派卓犖不凡之氣。“悲歌擊筑，憑高酹酒”（《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》），“呼鷹古壘，截虎平川”（《漢宮春·初自南鄭來成都作》），那豪雄飛縱、激動人心的軍旅生活至今歷歷在目，時時入夢，之所以會這樣，是因為強烈的愿望受到太多的壓抑，積郁的情感只有在夢里才能得到宣泄。

　 “關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘”，在南鄭前線僅半年，陸游就被調(diào)離，從此關(guān)塞河防，只能時時在夢中達成愿望，而夢醒不知身何處，只有舊時貂裘戎裝，而且已是塵封色暗。一個“暗”字將歲月的流逝，人事的消磨，化作灰塵堆積之暗淡畫面，心情飽含惆悵。

　 上片開頭以“當年”二字楔入往日豪放軍旅生活的回憶，聲調(diào)高亢，“夢斷”一轉(zhuǎn)，形成一個強烈的情感落差，慷慨化為悲涼。至下片則進一步抒寫理想與現(xiàn)實的矛盾，跌入更深沉的浩嘆，悲涼化為沉郁。

　 “胡未滅，鬢先秋，淚空流。”這三句步步緊逼，聲調(diào)短促，說盡平生不得志。放眼西北，神州陸沉，殘?zhí)斘磼�；回首人生，流年暗度，兩鬢已蒼；沉思往事，雄心雖在，壯志難酬。“未”“先”“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越轉(zhuǎn)越深：人生自古誰不老？但逆胡尚未滅，功業(yè)尚未成，歲月已無多，這才迫切感到人“先”老之酸楚。“一事無成霜鬢侵”，一股悲涼滲透心頭，人生老大矣。然而，即使天假數(shù)年，雙鬢再青，也難以實現(xiàn)“攘除奸兇，興復(fù)漢室”的事業(yè)。“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”，“云外華山千仞，依舊無人問”。所以說，這憂國之淚只是“空”流，一個“空”字既寫了內(nèi)心的失望和痛苦，也寫了對君臣盡醉的偏安東南一隅的小朝廷的不滿和憤慨。

　 “此生誰料，心在天山，身老滄洲。”最后三句總結(jié)一生，反省現(xiàn)實。“天山”代指抗敵前線，“滄洲”指閑居之地，“此生誰料”即“誰料此生”。詞人沒料到，自己的一生會不斷地處在“心”與“身”的矛盾沖突中，他的心神馳于疆場，他的身卻僵臥孤村，他看到了“鐵馬冰河”，但這只是在夢中，他的心靈高高揚起，飛到“天山”，他的身體卻沉重地墜落在“滄洲”。“誰料”二字寫出了往日的天真與此時的失望，“早歲那知世事艱”，“而今識盡愁滋味”，理想與現(xiàn)實是如此格格不入，無怪乎詞人要聲聲浩嘆。“心在天山，身老滄洲”兩句作結(jié)，先揚后抑，形成一個大轉(zhuǎn)折，詞人猶如一心要搏擊長空的蒼鷹，卻被折斷羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。

　 陸游這首詞，確實飽含著人生的秋意，但由于詞人“身老滄洲”的感嘆中包含了更多的歷史內(nèi)容，他的闌干老淚中融匯了對祖國熾熱的感情，所以，詞的情調(diào)體現(xiàn)出幽咽而又不失開闊深沉的特色，比一般僅僅抒寫個人苦悶的作品顯得更有力量，更為動人。

　問: : 簡析這首宋詞的人物形象。

　【答 】詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線�！� 步驟一，概括人物的言行舉止以及心靈世界】

　傳達了壯志未酬、報國無門的感慨。

　【 步驟二，分析人物的情感與理想抱負】詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象�！� 步驟三，概括人物的性格特征】

　4.閱讀下面這首詩歌，完成問題 送鄒明府游靈武

　 【唐】賈島 曾宰西畿縣，——你曾經(jīng)就任西畿縣縣令， 三年馬不肥。——三年下來，馬不生膘。

　債多憑劍與，——為償還高筑的債臺，只好把佩劍賣了， 官滿載書歸。——任滿還鄉(xiāng)時，也僅僅是滿載車書而歸。

　邊雪藏行徑，——現(xiàn)在冒著邊關(guān)風雪遠游朔方， 林風透臥衣。——衣衫單薄，難御寒風。

　靈州聽曉角，——此去就住在靈州的一個角落，每日早上可以聽到報曉的號角， 客館未開扉。——平時也沒有什么客人來往。

　【注】明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。

　【鑒賞文章】

　此詩前兩聯(lián)刻畫作者友人鄒明府的形象。首聯(lián)說，鄒明府曾經(jīng)在西畿縣就任三年，勤于政務(wù)，衣食節(jié)儉，以至于馬都沒有長出來肥膘，更說明人沒有貪污腐敗，非常清廉。頷聯(lián)是說，為償還高筑的債臺，只好把佩劍賣了。這句目的是為了說明他為官清廉，兩袖清風。所以任滿以后，沒有搜刮民脂民膏，滿載而歸的僅有一車詩書。這說明了他的志向。后兩聯(lián)是作者的推測與想象。頸聯(lián)說，如今他冒著邊關(guān)風雪雪遠游朔方，這一路狂風暴雪，路上都看不到他的蹤

　跡，說明了其前程的艱險。大風吹來就掀起了他身上的睡衣，說明他衣衫簡樸，沒有什么錦衣華冠，更顯得他大方，簡樸，不拘小節(jié)。尾聯(lián)是說，他到了靈州，每天早上能聽得到報曉的號角聲，家里的人客房根本沒有開過，說明基本也沒有什么人來往。這也是為了說明他深居簡出，向往寧靜，清遠脫俗。

　 此詩所刻畫的鄒明府形象的主要特點是：清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠游朔方，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風。正是通過這些細節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

　 賈島注重用字推敲，此詩也體現(xiàn)了這個特點。頸聯(lián)的“藏”字運用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動，頗有畫意；一個“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊。“透”字極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風砭人肌骨的穿透力，同時還隱含風急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。

　問：

　請概括鄒明府這個人物形象的主要特點，并作簡要分析。（4 4 分）

　答案：三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠游，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風�！静襟E一，概括人物的言行舉止以及心靈世界】

　通過這些細節(jié)的刻畫， 表現(xiàn)了鄒明府甘于清貧，兩袖清風的人生志向�！静襟E二，分析人物的情感與理想抱負】詩歌描繪了一個負債累累、清貧樂道、清正廉潔的人物形象�！静襟E三，概括人物的性格特征】

　5. 閱讀下面這首宋詩，完成問題 病牛 【宋】李綱 耕犁千畝實千箱，——病牛耕耘千畝生產(chǎn)無數(shù)糧食， 力盡筋疲誰復(fù)傷？——累得精疲力盡又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？ 但得眾生皆得飽，——但是它為了眾生都能吃飽， 不辭羸病臥殘陽。——即使拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。

　【鑒賞文章】

　詩首句言牛終生辛勞，碩果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年復(fù)一年，力耕千畝，獲實千箱，必然氣力衰竭，病由此生。次句言牛雖功績至偉，卻沒有人對它同情哀憐，責問語氣，有強烈的感情色彩。三四句以牛的口氣作答，將牛人格化，揭示牛為百姓甘于自我犧牲的可貴品格。

　 此詩中的牛，亦是詩人自喻。李綱官至宰相，他為官清正，反對媾和，力主抗金，并親自率兵收復(fù)失地，但為投降派奸佞排擠，為相七十天即“謫居武昌”，次年又“移澧浦”，內(nèi)心極為憤抑不平。因此，作《病�！吩娨宰晕�、自白。

　 這首詩運用比喻和擬人手法，形象生動，立意高遠，既是成功的詠物詩，更是杰出的言志詩，為后世傳誦。

　 在中國詩歌史上，自第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里吟詠鴟鸮的詩作之后，吟詠日月星辰、山川草木、花鳥魚蟲的詠物詩可謂層出不窮。在浩如煙海的詠物詩中有不少格調(diào)頗高、藝術(shù)精湛、韻味無窮的佳作。李綱的這首《病�！繁闶瞧渲兄�一。這里，我們不談此詩所具有的高度概括力，也不說此詩質(zhì)樸無華的語言美，只是想欣賞一下其“離形得似”、“托物言志”的藝術(shù)。司空圖《詩品·形容》認為，詩人“形容”（指描摹客觀事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“離形得似，庶幾斯人”。李綱正是精于“形容”者，其《病�！吩娺_到了“離形得似”，也即不拘于描寫對象的外形外貌相似，而求得描寫對象精神相似的境界。作者吟詠病牛，筆墨重點不在繪其形，而在傳其神。

　詩的前兩句“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷”，寫病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結(jié)果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？這里，作者從揭示病牛“耕犁千畝”與“實千箱”之間的因果關(guān)系上落筆，將病牛“力盡筋疲”與“誰復(fù)傷”加以對照，集中描寫了病牛勞苦功高、筋疲力盡及其不為人所同情的境遇。首句中的兩個“千字”，分別修飾“畝”與“箱”（通“廂”，指糧倉），并非實指，而是極言病牛“耕犁”數(shù)量之大、勞動收獲之多，同時，也暗示這頭牛由年少至年老、由體壯及體衰的歷程。次句反詰語氣強烈，增添了詩情的凝重感。

　 詩的后兩句筆鋒陡地一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)為述其志：“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”病牛勞苦功高，筋疲力盡，卻無人憐惜，但它沒有怨天尤人，更未消極沉淪。因為它具有心甘情愿為眾生的溫飽而“羸病臥殘陽”之志。這兩句詩將病牛與“眾生”聯(lián)系起來寫，以“但得”與“不辭”對舉，強烈地抒發(fā)了病牛不辭羸病，一心向著眾生的志向。結(jié)句中的“殘陽”是雙關(guān)語，既指夕陽，又象征病牛的晚年，它與“臥”等詞語相結(jié)合，有助于表現(xiàn)老牛身體病弱卻力耕負重、死而后已的精神。

　 這首詩惟妙惟肖地刻畫了一個病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻、別無他求的性格特點。不過，此詩并非為詠牛而詠牛，而是“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。我們只要能像前人所說的那樣“知人論世”，便不難看出這一點。

　 贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無他求的性格特點。—— “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。

　 詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩人形象的化身。

　 作者正是這樣懷著強烈的愛國熱忱來吟詠病牛，托物言志的。因而，此詩中的病牛，也即作者自身的形象活了，動了，能在讀者心中引起共鳴，產(chǎn)生美感。

　問題：請簡要賞析詩中的病牛形象。

　病牛耕耘千畝生產(chǎn)無數(shù)糧食，為眾生吃飽而不辭羸弱，【步驟一，概括詩中意象的言行舉止以及心靈世界】象征了一種甘于奉獻精神，【步驟二，分析意象的品格】詩人托物言志，以病牛自愈，展現(xiàn)了一個心念眾生、任勞任怨、甘于奉獻的官員形象�！静襟E三，概括意象所代表的人的性格特點】

　6. 閱讀下面一首宋詩，完成下面問題 樵夫

　【宋】蕭德藻 一擔干柴古渡頭，——樵夫每天挑著一擔干柴到古渡頭去賣， 盤纏一日頗優(yōu)游。——換的錢便足夠一天的開銷。

　歸來澗底磨刀斧，——回到家后又在山澗邊磨快刀斧， 又作全家明日謀。——為籌集明天的生活費用做好準備。

　【鑒賞文章】

　這首絕句寫山中樵夫的生活。詩在表現(xiàn)藝術(shù)上有兩點值得贊賞：一是詩寫的是深山的樵夫，但沒有明說，通過“古渡”、“澗底”二詞，含隱不露地告訴大家；二是詩寫樵夫一天的生活，以“又作全家明日謀”暗逗，說明樵夫天天如此，帶有典型性。這樣細微的構(gòu)思，是宋人絕句

　的長處，也是值得后人借鑒的地方。

　 詩人寫樵夫的生活，究竟是站在什么立場上來寫的呢？這點可以根據(jù)對詩的不同的理解來推敲解釋。如果著眼于末句“又作全家明日謀”，則可如此解說：詩人認為樵夫的生活非常艱苦，每天辛辛苦苦地打了柴，遠遠地挑到市上去賣，賣了錢只夠一天的開銷；回到家中，又忙著磨快斧頭，為明天的生活考慮。再進一步擴大思維，如果樵夫病了，或者刮風下雪，他的“明日謀”豈不是要落空，家中便要挨餓了。因此，詩人表現(xiàn)的是對樵夫辛勤勞累仍不能保證溫飽寄予同情，“頗優(yōu)游”三字是有意調(diào)侃，發(fā)泄心中的不平。如果著眼于“盤纏一日頗優(yōu)游”一句來推論，結(jié)果便完全不同了。

　中國古代詩人對隱居山中、水邊的自食其力逍遙容與的樵夫、漁翁一直抱贊賞企羨的態(tài)度，認為他們遠離擾亂紅塵，友麋鹿，伴煙霞，是最令人賞心適意的生活�！段饔斡洝返诰呕亻_場時，有一大段漁樵問答，對各自的逍遙自在，大肆夸耀，就很能說明問題。蕭德藻正是從此出發(fā)，說樵夫隱居深山，遠離人間是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要夠了當天的用費，便不再煩心�；氐郊抑校�面對青山綠水，悠閑地磨著斧子。這樣的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般無憂無慮的心態(tài)，也是歷來文人始終向往而難以擁有的生活境界。因此，詩人寫深山樵夫，正是對他毫無爭競、自得其樂的生活作出歌頌。

　問題：請簡要分析詩中樵夫的形象特點。

　樵夫每日擔柴去買，獲得一日的盤纏后內(nèi)心悠然，然后繼續(xù)磨斧為明日謀劃，【步驟一，概括人物的言行舉止以及心靈世界】表現(xiàn)了樵夫樵夫悠然的心境，【步驟二，分析人物的情感與理想抱負】詩歌塑造了一個自力更生、逍遙自適的樵夫形象�！静襟E三，概括人物的性格特征】

　7.閱讀下面宋詩，完成題目

　浣花女

　 【宋】陸游 江頭女兒雙髻丫，——江邊有個姑娘頭上梳著雙角髻丫， 常隨阿母供桑麻。——常常跟著母親每天采桑又是績麻。

　當戶夜織聲咿啞，——晚上紡線對著門兒紡車聲音咿呀， 地爐豆秸煎土茶。——地邊爐上豆秸嗶剝正在煎熬土茶。

　長成嫁與東西家，——長大以后離開爺娘嫁到附近人家， 柴門相對不上車。——門對門兒幾步就到不用乘車備馬。

　青裙竹笥何所嗟，——青布裙竹篾箱毫不傷嘆低了身價， 插髻燁燁牽�；ā�——髻邊插著牽�；▋憾嗝垂獠薀òl(fā)。

　城中妖姝臉如霞，——城里那些妖媚女子臉兒好似云霞， 爭嫁官人慕高華。——爭著嫁給大官貴人慕他富貴榮華。

　青驪一出天之涯，——哪天丈夫騎著黑馬遠走海角天涯， 年年傷春抱琵琶。——年年春天哀愁憂傷獨自彈著琵琶。

　【鑒賞文章】

　開頭四句著重寫浣花女的勞動生活；中間四句寫農(nóng)村男女婚嫁風習；末四句寫了與此完全不同的另一種婦女，另一種婚嫁風尚，以及由這種婚嫁風尚帶來的截然相反的另一種結(jié)局。詩中通過農(nóng)村少女姑娘與愛慕虛榮的城市女子的對比，歌詠了農(nóng)家少女勤勞、愉快的生活。全詩著墨素淡，語言平淺，是一幅生動的農(nóng)村風俗畫。

　 在這首詩中，作者把自己的目光集中到浣花溪旁的農(nóng)家女兒身上，帶著一種寧靜舒坦的心情觀望著自己所描寫的對象，從淡樸的歡悅之中，體味著生活渾厚的內(nèi)涵。全詩十二句，大致可分為三個層次。前兩層是對浣花女兒的正面描寫。

　 “江頭女兒雙髻丫，常隨阿母供桑麻，當戶夜織聲咿啞，地爐豆秸煎土茶。”這是寫浣花女少小在家時的生活片段。“雙髻丫”一句，寫浣花女子質(zhì)樸單純，不事鉛華，帶有一種真淳自然的風致，表現(xiàn)出生活中淡雅而未雕飾的自然美。“常隨阿母供桑麻，”這是從生活角度對浣花女子樸素自然之美的進一步充實。接下兩句是具體寫浣花女兒的勞動情景。“當戶夜織聲咿啞，地爐豆秸煎土茶。”這里攝取的是勞動生活中的一個鏡頭：夜闌人寂，充滿活力的浣花女子正對著窗門擺弄著織機；機旁不遠處，豆秸正在地爐中燃燒，煎在爐上的家制土茶散發(fā)出了一陣陣清香。爐火影影綽綽地映照出紡織女子在織機咿啞節(jié)奏之中那張寧靜充實的面孔。這是一個富有情態(tài)的主體畫面，有形有聲，充溢著安然自得的歡樂，不但描摹了浣花女子的生活真實，而且從中透露了作者所品味到的生活真趣。這是詩的第一層。

　 第二層是寫浣花女子長成嫁人的情景。“長成嫁與東西家，柴門相對不上車”，是說浣花女兒與鄰里男子成婚，彼此家門相對，不須油壁車馬遠道迎接，就可以過家為婦。其中隱含有李白詩中所寫的那種真摯愛情：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞窗弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”（《長干行》）正因為這種愛情的存在，浣花女子才會在這種簡樸的婚嫁中感到幸福和歡樂的滿足：“青裙竹笥何所嗟？插髻燁燁牽牛花。”這里寫浣花女子的樸素淡雅與其所追求的真誠愛情相一致，從而使其本質(zhì)在人格的和諧之中體現(xiàn)出了高度的審美內(nèi)涵。“插髻燁燁牽牛花”，這一鮮明形象中不僅包含了浣花女子歡樂的情態(tài)，而且表現(xiàn)了其別具一格的美的風韻，同時也暗示了詩人的審美情趣。這是詩的第二層。這一層與前一層相連，把浣花女兒的生活情趣與樸素本質(zhì)，從外到內(nèi)作了細致地展示，也為作者進一步表達感情進行了從容的鋪墊。

　第三層是寫城中那些妖艷虛榮的女子。從“浣花女”的詩題來看，這一層似乎帶有一些游離的味道，它在形式的銜接上，與前兩層出現(xiàn)了錯落現(xiàn)象。因而我們只有從詩人的情感上才可以為這一層找到合理的依據(jù)正因為詩人在前兩層對浣花女子的正面描寫之中，從簡樸平淡的生活中窺到了深永真淳的自然美的意趣，所以隨著詩人在描寫中抒發(fā)感情的逐漸明朗，他需要更直接、更明確地表達自己的傾向。這一層就是詩人擷取自己所置身的都市生活中司空見慣的一頁，借以說明自己的思想。與其說是用來與前面對比，倒不如說是作者需要由之來發(fā)出自己的議論。“城中妖姝臉如霞，爭嫁官人慕高華”，語氣中明顯帶有詩人的鄙薄之情。“爭嫁”寫世俗的追逐，寓示了追逐著輕薄浮艷的性情；“慕高華”則直接寫這種追逐的內(nèi)在實質(zhì)，表明了這些“臉如霞”的“城中妖姝”徒有美貌，卻在勢利的虛榮中湮沒了自己的真情。這必然要釀就其生活的悲劇。“青驪一出天之涯，年年傷春抱琵琶。”那些榮華富貴的高官并不看重愛情，常常離家遠游，結(jié)果只落得這些深閨佳人煢煢空房，在一曲曲幽怨的琵琶聲中訴說自己的滿腹怨恨。唐代詩人白居易在其《琵琶行》一詩中曾塑造了一個“漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間”的商人婦，陸游借以來比喻爭慕高華的浮艷女子，正在于說明其晚歲的孤獨與凄涼。再將其與前面所寫的浣花女兒相對照，就不難理解生活中歡樂與深永的價值，同時也能從中把握詩人感情漸次明朗的脈絡(luò)。自然這中間浸透了詩人的審美理想。

　問題：請簡要分析浣花女的形象特點。

　詩歌寫了浣花女梳著雙角髻丫，每日紡線煮茶，嫁與附近人家，過著簡樸生活，【步驟一，概括人物的言行舉止以及心靈世界】歌詠了其勤勞、愉快的生活，【步驟二，分析人物的情感與理想抱負】詩歌塑造了一個質(zhì)樸單純、樸素淡雅、勤勞自得的農(nóng)家少女形象�！静襟E三，概括人物的性格特征】

　8.閱讀下面這首唐詩，完成題目

　流鶯

　 【唐】李商隱 流鶯漂蕩復(fù)參差，——居無定所的黃鶯總是不停地飛翔漂泊， 度陌臨流不自持。——越過小路，臨近河邊，無法自持。

　巧囀豈能無本意？——它那美妙婉轉(zhuǎn)的歌聲中怎么能沒有本意？ 良辰未必有佳期。——適逢春日芳辰也不能實現(xiàn)自己的愿望。

　風朝露夜陰晴里，——鳴囀在風朝霞夜陰晴之日， 萬戶千門開閉時。——鳴囀在千門萬戶開閉之時。

　曾苦傷春不忍聽，——我曾為傷春之情所苦，實在不忍聽它的哀鳴， 鳳城何處有花枝。——然而這京城又哪里能找到可以棲居的花枝呢？ 【鑒賞文章】

　此詩是作者托物寓懷的詩篇，借流鶯暗喻自身，寄托身世之感，抒寫自己漂泊無依、抱負難展、佳期難遇的苦悶之情。首聯(lián)描寫了流鶯的飄蕩無依，頷聯(lián)指出流鶯內(nèi)心的苦悶，頸聯(lián)寫流鶯的艱辛備嘗，尾聯(lián)才寫到詩人自己。全詩詠物抒情，風格輕倩流美，情思深婉。

　 流鶯，指漂蕩流轉(zhuǎn)、無所棲居的黃鶯。詩的開頭兩句，正面重筆寫“流”字。參差，本是形容鳥兒飛翔時翅膀張斂振落的樣子，這里用如動詞，猶張翅飛翔。漂蕩復(fù)參差，是說漂蕩流轉(zhuǎn)之后又緊接著再飛翔漂泊。“度陌”、“臨流”，則是在不停地漂蕩流轉(zhuǎn)中所經(jīng)所憩，應(yīng)上句“復(fù)”字。流鶯這樣不停地漂泊、飛翔，究竟是為什么呢？又究竟要漂蕩到何時何地呢？詩人對此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。這是全聯(lián)點眼，暗示出流鶯根本無法掌握自己的命運，仿佛是被某種無形的力量控制著。用流鶯的漂蕩比喻詩人自己的輾轉(zhuǎn)幕府的生活，是比較平常的比興寓托，獨有這“不自持”三字，融和著詩人的獨特感受。詩人在桂林北返途中就發(fā)出過悵然的嘆息：

　 “昔去真無奈，今還豈自知”（《陸發(fā)荊南始至商洛》）。“去真無奈”、“還豈自知”，正象是“不自持”的注腳。它把讀者的思緒引向“漂蕩復(fù)參差”的悲劇身世后面的社會原因，從而深化了詩的意境。

　 “巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”頷聯(lián)是說，美妙的鳴囀，怎么能沒有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。

　 飄蕩流囀，畢竟是流鶯的外在特點，這三四兩句，便進一步通過對流鶯另一特點——“巧囀”的描寫，來揭示它內(nèi)心的苦悶。流鶯那圓轉(zhuǎn)美妙的歌聲中分明深藏著一種殷切的愿望——希望在美好的三春良辰中有美好的期遇。然而它那“巧囀”中所含的本意卻根本不被理解，因而雖然適逢春日芳辰也不能盼來“佳期”，實現(xiàn)自己的愿望。如果說，流鶯的飄蕩是詩人飄零身世的象征，那么流鶯的巧囀便是詩人美妙歌吟的生動比喻。它的獨特之處，就在于強調(diào)巧囀中寓有不為人理解的本意，這本意可以是詩人的理想和抱負，也可以是詩人所抱的某種政治遇合的期望。“豈能”、“未必”，一縱一收，一張一馳，將詩人不被人所理解的滿腹委屈和良辰不遇的深深傷感曲曲傳出，在流美圓轉(zhuǎn)中有回腸蕩氣之致。可以說這兩句詩本身就是深與婉的統(tǒng)一。

　 頸聯(lián)承上“巧囀”，仍寫鶯啼。“風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。”這是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流鶯永無休無止的啼鳴：無論是刮風的早晨還是降露的夜晚，是晴明的天氣還是陰霾的日子，無論是京城中萬戶千門開啟或關(guān)閉的時分，流鶯總是時時處處在啼囀歌吟。它仿佛執(zhí)著地要將“本意”告訴人們，而且在等待著渺茫無盡的佳期。這一聯(lián)是兩個略去主、謂語的狀語對句構(gòu)成的，每句中“風朝”與“露夜”、“陰”與“晴”、“萬戶”與“千門”、“開”與“閉”又各自成對，讀來別有一種既整飭又優(yōu)美，既明暢又含蓄的風調(diào)

　 尾聯(lián)聯(lián)系到詩人自身，點明“傷春”正意。“鳳城”借指長安，“花枝”指流鶯棲息之所。兩句是說，自己曾為傷春之情所苦，實在不忍再聽流鶯永無休止的傷春的哀鳴，然而在這廣大的長安城內(nèi)，又哪里能找到可以棲居的花枝呢？初唐詩人李義府《詠烏》云：

　 “上林多少樹，不借一枝棲。”末句從此化出。傷春，就是傷佳期之不遇；佳期越渺茫，傷春的情緒就越濃重。三春芳辰就要在傷春的哀啼中消逝了，流鶯不但無計留春，而且連暫時棲息的一枝也無從尋找。這已經(jīng)是杜鵑啼血般的凄怨欲絕的情境了。詩人借“不忍聽”流鶯的哀啼強烈地抒發(fā)了自己的“傷春”之情—— 抱負成空、年華虛度的精神苦悶。

　 末句明寫流鶯，實寓自身，讀來既像是詩人對無枝可棲的流鶯處境的關(guān)心，又像是詩人從流鶯哀啼聲中聽出的寓意，更像是詩人自己的心聲，語意措辭之精妙，可謂臻于化境。

　問題：請簡要賞析詩歌中的流鶯形象。

　詩歌描寫了流鶯漂泊無依、日夜啼鳴、無枝可棲，【步驟一，概括物象的外在特點】寫了其歌聲婉轉(zhuǎn)卻難遇佳期的苦悶心理，【步驟二，概括物象的內(nèi)在品性】表達了作者身世飄零之苦、懷才不遇之悶�！静襟E三，概括物象象征的情志意蘊】

　9. 閱讀下面這首唐詩，完成題目 宿王昌齡隱居

　 【唐代】常建 清溪深不測，——清溪流向深不可測的石門山谷， 隱處唯孤云。——隱居的地方只有孤云相伴。

　松際露微月，——松林稍頭透出微微月光， 清光猶為君。——這清幽的月光也好像專為您送來的。

　茅亭宿花影，——茅亭夜靜花影好像已恬然入夢， 藥院滋苔紋。——種有藥草的院子到處都是斑斑苔痕。

　余亦謝時去，——我也想要像他這般辭去世俗之累， 西山鸞鶴群。——與西山的鸞鶴為群去了。

　【鑒賞文章】

　這是一首山水隱逸詩，在盛唐已傳為名篇。到清代，更受“神韻派”的推崇，同《題破山寺后禪院》并為常建代表作品。

　 此詩題曰“宿王昌齡隱居”，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是說當時王昌齡不在此地。王昌齡及第時大約已有三十七歲。此前，他曾隱居石門山。山在今安徽含山縣境內(nèi)，即此詩所說“清溪”所在。常建任職的盱眙，即今江蘇盱眙，與石門山分處淮河南北。常建辭官西返武昌樊山，大概渡淮繞道不遠，就近到石門山一游，并在王昌齡隱居處住了一夜。

　 首聯(lián)寫王昌齡隱居所在。“深不測”一作“深不極”，并非指水的深度，而是說清溪水流入石門山深處，見不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白云。齊梁隱士、“山中宰相”陶弘景對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”因而山中白云便沿為隱者居處的標志，清高風度的象征。但陶弘景是著名闊隱士，白云多；王昌齡卻貧窮，云也孤，而更見出清高。清人徐增說：“惟見孤云，是昌齡不在，并覺其孤也。”這樣理解，也具情趣。

　 中間兩聯(lián)寫詩人夜宿王昌齡隱居處所見所感。頷聯(lián)“松際露微月，清光猶為君”，詩人宿在此處，舉頭望去，松樹梢頭，一彎明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌齡。說王昌齡雖不在這里了，明月多情，卻仍來陪伴著他的客人。王昌齡隱居處清貧幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”，是說夜宿茅亭，看見窗外團團花影，錯落斑駁;而到院子里，則

　看見蒔養(yǎng)的各種藥草，依然生長得很好，只是由于長久沒有人來往，路邊已長滿了青苔。這似乎只是寫隱逸生活的情趣，其實字里行間流露了詩人對王昌齡沒有堅持退隱的惋惜心情。

　 尾聯(lián)就寫詩人自己的歸志以及對朋友的諷勸：

　“余亦謝時去，西山鸞鶴群。” “鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞群，往來盡仙靈”語，與鸞鶴合群，與仙靈為伴，即表示要終身歸隱。這里表達了詩人自己的心志，也有對朋友的期待。“亦”字很妙，此時王昌齡已登仕途，常建卻借贊揚王昌齡歸隱之處，說我也要跟隨你一起歸隱。這是故意這樣說，是對王昌齡一種善意的諷勸。這是本詩的主題所在，是與題目《宿王昌齡隱居》的意思相合的。也即是說，常建是在招王昌齡歸隱，與本文開頭所介紹的《鄂渚招王昌齡張僨》一詩同其旨趣。

　這首詩的藝術(shù)特點確同《題破山寺后禪院》，“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”。詩人善于在平易地寫景中蘊含著深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯(lián)想。就此詩而論，詩人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來的意向。因而在構(gòu)思和表現(xiàn)上，“唯論意表”的特點更為突出，終篇都贊此勸彼，意在言外，而一片深情又都借景物表達，使王昌齡隱居處的無情景物都充滿對王昌齡的深情，愿王昌齡歸來。但手法又只是平實描敘，不擬人化。所以，其動人在寫情，其悅?cè)嗽趥魃�，藝術(shù)風格確實近王維、孟浩然一派。

　問題：詩歌的頸聯(lián)描繪了什么樣的景象？傳達了作者什么樣的情感？ 頸聯(lián)寫作者夜宿茅亭時看見院內(nèi)花影斑駁、藥草瘋長、苔紋滿路之景，【步驟一，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面】表現(xiàn)了王昌齡隱居之地的幽靜荒涼，【步驟二，概括景物所營造的氛圍特點】流露出作者對王昌齡沒有堅持隱退的惋惜之情、也表達了自己的歸隱之志�！静襟E三，分析作者的思想情感�！�

　10．閱讀下面這首唐詩，完成問題 早秋三首（其一）

　 【唐】許渾

　遙夜泛清瑟，——漫漫長夜中泛流著琴瑟的清音； 西風生翠蘿。——西風颼颼，吹拂而過，好像有青蘿蔓枝而生。

　殘螢棲玉露，——白露凝珠的野草棲留幾只殘螢； 早雁拂金河。——秋之晨雁群掠過銀河向南飛騰。

　高樹曉還密，——高大的樹木拂曉看來尚未凋零， 遠山晴更多。——陽光下遙望遠山層次格外分明。

　淮南一葉下，——淮南子有一葉落而知歲暮之句； 自覺洞庭波。——我悟到洞庭波兮木葉下的詩情。

　【鑒賞文章】

　這是一首寫早秋景色的詠物詩。詩人以清麗的筆調(diào)描繪了遙夜、清瑟、西風、翠蘿、殘螢、玉露、早雁、遠山、落葉等初秋景色。在描繪過程中，詩人從聽覺及視覺的高低遠近著筆，落筆細致，層次清楚。無論寫景還是用典，都貼切自然，緊扣“早秋”這一主題。

　 詩的前四句寫初秋的夜景：

　 “遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。”漫漫長夜，蕩漾著清冷的瑟音；凜凜西風，吹拂著青蘿輕輕飄蕩。

　 “殘螢棲玉露，早雁拂金河。”幾只殘存的螢火蟲，棲息在沾滿白露的野草上；清秋的拂曉，一行大雁掠過星光淡淡的銀河。

　 詩的后四句寫初秋的早晨：

　 “高樹曉還密，遠山晴更多。”曙光初照，高大的樹木依然枝葉繁茂；晴空萬里，峰巒迭翠，層次格外分明。

　“淮南一葉下，自覺洞庭波。”古人說“一葉落而知天下秋”，如今見到淮南一葉飄零，我自然感覺到：洞庭湖的秋天就要來了。

　問題:詩歌的頷聯(lián)描繪了什么景象？ 頷聯(lián)寫了白露欲滴、殘螢棲草、雁掠金河等景色，【步驟一，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面】描繪了一幅寂靜冷清的初秋夜景圖，【步驟二，概括景物所營造的氛圍特點】傳達了作者的悲秋情緒�！静襟E三，分析作者的思想情感。】

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