公司 孝道文化建設(shè)匯報(bào)材料

　 近年來，公司以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，以“弘揚(yáng)孝道文化、繼承傳統(tǒng)美德”為目標(biāo)，將孝道文化建設(shè)與公司企業(yè)文化、精神文明建設(shè)等各項(xiàng)工作深度融合，大力推進(jìn)孝道文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)基層、進(jìn)所站，進(jìn)社區(qū)（村街），為公司的高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造了和諧、穩(wěn)定的良好氛圍。

　一、近兩年推動(dòng)孝道文化建設(shè)工作成績 （一）加強(qiáng)思想教育，筑牢孝道文化建設(shè)根基

　公司將對(duì)孝道文化的學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要工作任務(wù)來抓，引導(dǎo)廣大職工深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)孝道文化建設(shè)的重要意義，提升孝道文化在公司的知曉率、覆蓋面。

　班子帶頭學(xué)。充分發(fā)揮班子示范引領(lǐng)作用，將孝道文化學(xué)習(xí)納入公司黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)篇目，圍繞中華傳統(tǒng)孝道文化、故事典籍等內(nèi)容開展集中學(xué)習(xí)、專題研討。

　全員共同學(xué)。堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，列出孝道文化重點(diǎn)學(xué)習(xí)書目、自學(xué)清單，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容。鼓勵(lì)廣大黨員用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”、“國網(wǎng)黨建”等學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓孝道文化植根于職工心中，成為自覺行為規(guī)范。

　創(chuàng)新載體學(xué)。充分利用公司樓道走廊、宣傳欄等載體，制作孝道文化宣傳展板 X 塊、樓道張貼孝道文化小故事 X 處，全方位宣傳展示孝道文化，在公司上下營造濃厚氛圍，推動(dòng)人人知曉孝道文化，踐行孝道文化。

　（二）堅(jiān)持深耕厚植，強(qiáng)化孝道文化建設(shè)成效

　將孝道文化建設(shè)與公司企業(yè)文化建設(shè)、文明單位創(chuàng)建等各項(xiàng)工作緊密結(jié)合，厚植孝道文化獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在公司凝聚起了明禮知恥、崇德向善的強(qiáng)大正能量。

　主題活動(dòng)暖溫度。著重圍繞“家”字做文章，將孝文化拓展至每名職工家庭，先后組織開展了“孝道家庭評(píng)選”、“孝行十個(gè)一”、“安全家書”征集等主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)公司廣大職工及其家屬時(shí)刻牢記孝心、踐行孝行、遵守孝道，使其父母感受到孝的溫暖、使其子女做好孝的傳承。

　道德講堂樹標(biāo)桿。用好用實(shí)“道德講堂”這一教育主陣地，對(duì)外學(xué)習(xí)了感動(dòng)中國十大人物——“最孝女兒”朱曉暉等人的先進(jìn)事跡，對(duì)內(nèi)挖掘、選樹出了一批孝道典型作為道德宣講員，并通過現(xiàn)場(chǎng)宣講、座談交流等形式，分享孝道體會(huì)，傳播孝道文化，引導(dǎo)廣大職工比學(xué)趕超，爭先行孝。

　尊師重道聚合力。將孝道文化融入公司“師帶徒”人才培養(yǎng)模式當(dāng)中，使“師道”與“孝道”相輔相成，組織新入職職工與老職工簽訂“師徒協(xié)議”，舉辦拜師儀式，在使新職工懂得感恩的同時(shí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)技能水平，夯實(shí)人才梯隊(duì)建設(shè)，為公司的發(fā)展提供人才保障，匯聚發(fā)展合力。

�。ㄈ�）注重示范引領(lǐng)，彰顯孝道文化建設(shè)品牌

　在做好公司孝道文化建設(shè)的同時(shí)，堅(jiān)持“走出去”，切實(shí)發(fā)揮“省級(jí)文明單位”的示范引領(lǐng)作用，將孝道文化建設(shè)成果向社會(huì)延伸，不斷彰顯公司孝道文化建設(shè)品牌。

　堅(jiān)持孝道文化與志愿服務(wù)相融合。依托黨建服務(wù)品牌創(chuàng)建，組織公司共產(chǎn)黨員服務(wù)隊(duì)深入縣敬老院、光榮院等場(chǎng)所開展“敬老、愛老”志愿服務(wù)活動(dòng)，為老人們送去了米面油等生活必需品。同時(shí)，立足

　自身行業(yè)特點(diǎn)，義務(wù)為轄區(qū)孤寡老人檢查電力線路 X 余人次，更換老舊線路、設(shè)備 X 余處，切實(shí)保障了老人們的安全、可靠用電。

　堅(jiān)持孝道文化與共建社區(qū)（村街）相融合。為 X 個(gè)共建社區(qū)、X 個(gè)共建村街制作安裝孝道文化相關(guān)宣傳展板 X 余塊，發(fā)放孝道文化經(jīng)典故事、名人名言宣傳單 X 余份，協(xié)助村街將踐行孝道文化人員列入鄉(xiāng)賢人員名單，讓“百善孝為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)根植于社區(qū)（村街）居民心中，使弘揚(yáng)孝道文化、共建和諧社區(qū)（村街）成為主旋律。

　二、今后工作安排 下一步，公司將以“三城同創(chuàng)”為契機(jī)，嚴(yán)格落實(shí)縣直機(jī)關(guān)工委《關(guān)于孝行機(jī)關(guān)建設(shè)的實(shí)施方案》要求，進(jìn)一步弘揚(yáng)孝道文化、傳承孝道文化、延伸孝道文化，為孝道之鄉(xiāng)創(chuàng)建工作作出積極貢獻(xiàn)。

　一是培育孝道文化濃厚氛圍。在學(xué)習(xí)孝道文化的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)、規(guī)范公司硬件建設(shè)，巧妙植入孝道文化元素，靈活運(yùn)用新媒體傳播平臺(tái)，全方位、立體式宣傳孝道文化，使廣大職工耳濡目染，化心踐行。

　二是豐富孝道文化人文內(nèi)涵。通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的孝道主題特色活動(dòng)，大力宣傳、選樹孝老愛親模范事跡，引導(dǎo)廣大職工踐行孝道，提升素養(yǎng)。

　三是促進(jìn)孝道文化創(chuàng)新傳 承。把家庭道德、兒女孝道等尊老、孝親作為職工思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，納入年度研究課題，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并重，持續(xù)推動(dòng)孝道文化在公司創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　四是延伸孝道文化建設(shè)成果。緊密結(jié)合社區(qū)（村街）共建、志愿服務(wù)等活動(dòng)，將公司孝道文化建設(shè)成果向外延伸，進(jìn)一步擴(kuò)大公司孝道文化建設(shè)影響力、感召力。

　三、存在的問題與建議 深入分析公司孝道文化建設(shè)，主要還存在孝道文化傳播載體缺乏創(chuàng)新，與公司職工日常生活、中心工作融合不夠緊密兩個(gè)方面的突出問題。

　四、對(duì)孝道文化建設(shè)的認(rèn)識(shí) 孝道文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，滲透到了幾千年來中國社會(huì)生活的方方面面。今天，中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)，從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)，弘揚(yáng)孝道對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧企業(yè)、和諧家庭都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)孝道文化建設(shè)主要有以下幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：

　一是修身養(yǎng)性。從個(gè)體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過踐行孝道，每個(gè)人的思想道德可以不斷完善。

　二是 融合家庭。從家庭來說，實(shí)行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。

　三是 報(bào)國敬業(yè)。孝道推崇忠君思想，倡導(dǎo)報(bào)國敬業(yè)，雖然其對(duì)國君有愚忠的糟粕，但蘊(yùn)藏其中的報(bào)效國家和愛國敬業(yè)的思想則是積極進(jìn)步的。

　四是 凝聚社會(huì)。孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立禮儀的一些制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而起到了凝聚社會(huì)的積極作用。

　五是。

　塑造文化。中華民族文化博大精深，但孝道的思想和傳統(tǒng)始終統(tǒng)領(lǐng)著幾千年中華民族文化的發(fā)展方向。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

　黨課講稿

　牢記父母養(yǎng)育之恩, , 自覺踐諾孝道之行

　“門前老樹長新芽，院里枯木又開花。半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)。”2014 年春晚，一首時(shí)間都去哪兒了以真摯而平實(shí)的歌詞引爆觀眾共鳴和淚點(diǎn)，對(duì)父母親情和兒女孝道的濃濃呼喚瞬間鉆心入肺，不禁讓人感動(dòng)落淚。十月懷胎，一朝分娩，我們從牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步，從懵懂少年到成家立業(yè)，始終是在父母的撫育下成長。作為子女，孝敬父母、回報(bào)生養(yǎng)之恩是應(yīng)盡的義務(wù)，2013 年 7 月 1 日，新頒布的老年人權(quán)益保障法中將子女贍養(yǎng)老人納入法律范疇，讓孝敬父母有了法律保障。而反觀自身，對(duì)父母的孝養(yǎng)我們知道多少，對(duì)父母的孝行我們又做了多少今天，我們就一起來談?wù)勑⒌赖脑掝}。

　一、“人在天地間，百善孝為先”。知孝義淺不得，要理解內(nèi)涵、悟透真諦 “孝”字初見于殷商甲骨文，老人在上、孩子在下，表示兒孫攙扶老人。“孝”最早指古代孝子對(duì)已故祖先的宗教祭祀儀式，后在說文解字里把“孝”定義為，“善事父母者，以子承老也”。漢語大詞典解釋為，對(duì)尊親、敬老等善德的通稱。盡管解釋不同，但一脈相承。具體來講，我們可以從以下 4 個(gè)方面來理解 一是孝為中華美德之魂。習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，那么“孝道”也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國自有明文記載以來，就有關(guān)于“孝”的記述。第一部“孝”的典籍孝

　經(jīng)中講到“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出“孝”是諸德之本。凡孝道昌盛之世，必為天下大治之時(shí)。禹啟行道四百年，商湯有道六百載，文武之道八百春，漢孝治天下四百秋，都印證了“以孝治天下”的道理。隨著人類文明的發(fā)展，孝文化一直被世人所傳授和追捧，廣東客家人始終傳承著孝老愛親的家訓(xùn)，用他們的話講“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”。即使當(dāng)今，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所提倡的“病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”也集中體現(xiàn)了孝的涵義。孝道文化，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，也是中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，是前人留給我們的寶貴精神財(cái)富。

　二是孝為人性品質(zhì)之本。孝是一種高尚情感，是后天教化養(yǎng)成，屬文化范疇，是人類獨(dú)有特性。烏鴉反哺、羊羔跪乳等就是動(dòng)物無意識(shí)的生存本能，而人的盡孝是帶有主觀能動(dòng)性的行為，是尊敬父母、關(guān)愛老人等情感的自然流露。春秋中記載，“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子”。在習(xí)主席辦公室書架上擺放的照片中，有兩張令人難忘，一張是他攙扶母親散步，一張是他推著坐在輪椅上的父親散步，兩張照片都傳遞著黨的領(lǐng)袖的平民本色。人生在世，第一大恩就是父母的養(yǎng)育之恩，盡孝是所有兒女必守的本分，它不分年齡大小，不論職務(wù)高低，只要父母健在，都必須恪守孝道。孝既是做人的根本，又是做人的最高境界，是順應(yīng)人性天然的通途大道。

　三是孝為安身立命之根。自古認(rèn)為，做人是安身立命之本。毛澤東把做人定義為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

　做人先要做道德高尚的人，而孝作為道德之本，更是衡量做人的道德準(zhǔn)繩�？v觀古今，盡孝之人必定被謳歌傳頌，忤逆之子必定遭唾棄鄙夷。例 xxx�？梢姡�一個(gè)人能力可以有強(qiáng)弱，身份可以有不同，但是否能盡孝養(yǎng)卻是評(píng)價(jià)的底線和基本準(zhǔn)則。只有盡孝之人，才能被他人接受，被社會(huì)認(rèn)可，被大眾尊敬。

　四是孝為干事創(chuàng)業(yè)之基。自漢代“舉孝廉”至清朝，孝就被作為考察各級(jí)官員的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，采取“一票否決”制，規(guī)定沒有孝德者不能為官。建國后，毛澤東曾指出“連父母都不肯孝敬的人，還能為別人服務(wù)嗎不會(huì)。”北大 2012 年自主招生中提出，不孝順的子女不招。我黨現(xiàn)行的干部選拔考核評(píng)價(jià)體系明確，每年要對(duì)干部進(jìn)行德的考核，其中包括家庭美德、孝老愛親等內(nèi)容，采取自我評(píng)價(jià)、群眾打分、家人監(jiān)督的形式進(jìn)行評(píng)定，不合格者不得列為提拔使用對(duì)象。因?yàn)榈滦羞B著品行，品行影響素質(zhì)，連孝道等基本道德素養(yǎng)都不具備的干部，就更談不上愛崗、愛黨、愛國。所以，孝即是道德品行的內(nèi)核，更是干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。

　二、“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”。悟孝行偏不得，要反躬自省、深查細(xì)照 有一則公益廣告眾所周知下班時(shí)分，一位老人做了一大桌飯菜等待兒女們回來，結(jié)果接到一連串電話，每個(gè)人都說“忙，不能回來”。最后老人只能面對(duì)一桌熱氣騰騰的飯菜，孤單地拿起筷子，獨(dú)自下咽。隨著社會(huì)節(jié)奏加快、生活壓力加大，假期時(shí)間太短、事業(yè)工作太忙、回家成本太高等成為年輕人“無法�；丶铱纯�”的重要原因。自古忠孝難兩全，但拋開這些因素，

　我們?cè)诒M孝上又做的怎樣下面，我們就來數(shù)一數(shù)在漫不經(jīng)心和三心二意間流失的孝道。

　一是敷衍了事不誠心，孝行失了真。父母對(duì)子女一向是傾盡所有，毫無保留，自己卻不舍得吃，不舍得穿。而反觀我們，為父母做了些什么，即使做也是體現(xiàn)在表面，做做樣子、裝裝門面，流于形式、誠心不足。例如，自己用著新款手機(jī)，淘汰的給父母； 自己穿著流行衣服，過時(shí)的給父母； 自己吃著美味佳肴，打包的給父母； 與朋友聚會(huì)，即使借錢消費(fèi)也要撐足面子，卻很少給父母寄過工資津貼； 給女友送禮，即使超支透支也要不惜代價(jià)，卻很少給父母買過禮物。雖然父母總是說“別花錢”、“不需要”，而我們也慣性的認(rèn)為，一家人沒必要那么講究，給點(diǎn)啥差不多就行，父母也不計(jì)較、從不苛求。正是這種自私的理解和無私的包容，讓有的同志漸漸習(xí)以為常，即使忽略和遺忘了，也覺得“心安理得”、“問心無愧”。

　二是大呼小叫不尊重，孝行變了味。曾經(jīng)，“你媽喊你回家吃飯”這句話在網(wǎng)上頗為流行，喚起了很多人的童年記憶，也飽含了父母的舔犢深情。曾幾何時(shí)，父母將我們含在嘴里，捧在掌心，“將出牽衣送，未歸倚閣望”。而隨著年齡的增長，有的同志兒時(shí)對(duì)父母的山一般的尊重逐漸變得淡漠、遠(yuǎn)去。表現(xiàn)為，父母的叮囑聽不進(jìn)去，嫌他們嘮叨絮煩，還總以“年輕人的事你別管，部隊(duì)上的事你不懂，現(xiàn)在的情況不一樣”來搪塞對(duì)付，甚至稍有不如意就出言頂撞，有的與父母打電話時(shí)就大呼小叫吵起來，一生氣就不與家人聯(lián)系，父母只好往單位打電話詢問情況。還有的對(duì)朋友喜笑顏開，對(duì)父母愁眉苦臉； 對(duì)女

　友百依百順，對(duì)父母牢騷滿腹。孝順父母，以情為上。盡管父母對(duì)兒女的任性都是盡最大可能地包容、接納，但殊不知，很多時(shí)候我們言語的隨意、態(tài)度的放肆，久而久之會(huì)在父母的心頭留下道道劃痕。

　三是自顧自暇不理睬，孝行打了折。“冷暴力”通常用于夫妻和職場(chǎng)，而對(duì)父母的冷暴力我們又了解多少大家捫心自問，能不能說出父母的生日、年齡有沒有陪父母看過電影、出過游去沒去陪父母做過體檢還有，休假時(shí)你陪父母時(shí)間有多少是不是還存在不陪父母陪朋友，不嘮家常打游戲，假表上寫著“探父母”，假期里卻忙著“趕場(chǎng)子”。當(dāng)你自娛自樂時(shí)，關(guān)心過父母的冷暖疾苦嗎關(guān)注過父母的情趣愛好嗎關(guān)切過父母的身心健康嗎有一道計(jì)算題是這樣的如果父母再活 30 年，你平均每年回家 5 天，除掉走親訪友、吃飯睡覺，每天和父母共處約 4.8 小時(shí)，一年也僅為 24 小時(shí)，30 年也只有 1 個(gè)月。殘酷的現(xiàn)實(shí)不得不讓我們警惕，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，才追悔莫及。

　四是盲目攀比不平衡，孝行跌了份。時(shí)下有人講，當(dāng)今社會(huì)是“拼爹”時(shí)代，好像只有“我爸是李剛”才有出頭之日。有的同志與他人攀收入、攀房子、攀出身、攀家世，不比進(jìn)步比金錢，不比志氣比闊氣，甘當(dāng)“月光族”、“啃老族”，一手花著津貼，一手向父母要著匯款； 一手拿著工資，一手讓父母幫交房貸； 有的同志為了滿足虛榮心，到處吹噓父母有錢有權(quán)，實(shí)則普通家庭，甚者有的同志為了不顯寒酸，從不在人前談及父母； 還有的同志看見別人提得快、崗位好，不找自己努力不夠的主觀原因，反而在客觀上挖其背景、刨其出身，最后仰天

　長嘆自己沒有生在“帝王之家”。在這種所謂的不平衡心理影響下，催生了扭曲的人文道德觀念，自己不想著給父母長臉，卻總覺得父母讓自己沒面子。

　五是我行我素不省心，孝行走了樣。俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前。”而有的同志就是如此，把父母的囑托期望拋在腦后，總以年齡小、叛逆期為借口，讓干的不去干，不讓干的偏要干，甚至染上惡習(xí)，誤入歧途，讓父母擔(dān)驚受怕、身心蒙羞，這不禁要問“你這么做你爸媽知道嗎”更有甚者，不聽勸導(dǎo)，走入極端，極不憐惜自己的身體和生命，工作上受到挫折，情感上受到打擊就自尋短見。近幾年，部隊(duì)青年官兵自殘自殺事件呈逐年高發(fā)態(tài)勢(shì)，這里固然有社會(huì)環(huán)境的影響，管理壓力的增大，帶兵方法的不當(dāng)，但最主要的還是個(gè)人心理不堅(jiān)強(qiáng)，心智不成熟，殊不知白發(fā)人送黑發(fā)人是父母最大的痛苦，也是子女最大的不孝。

　三、“鴉有反哺孝，羊知跪乳恩”。盡孝心等不得，要身體力行、馬上就做 盡孝要趁早，因?yàn)楦改傅哪挲g等不起、身體等不起。網(wǎng)絡(luò)上流傳著一句話，“世上最美好的事就是，我已經(jīng)長大，你還未老； 我有能力報(bào)答，你依然健康。”這對(duì)子女行孝來說是最幸福的事。對(duì)于有些在外工作的人來說，雖然盡孝有著諸多的矛盾和無奈，但也有著更深的含義、更廣的范圍，既要有對(duì)親人長輩的尊敬愛戴，更要有對(duì)國家命運(yùn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。盡孝應(yīng)體現(xiàn)在以下 5 個(gè)方面 一要把心懷感恩作為最根本的態(tài)度。前幾年，在日本興起

　了一種“代孝業(yè)”，只要子女肯花錢，就可以請(qǐng)人上門陪老人吃飯、聊天、看病，一應(yīng)俱全。這雖然花錢買了一份盡孝的心思，但卻買不到一份感恩的真誠。2014 年 1 月 28 日，習(xí)主席視察呼和浩特兒童福利院時(shí)，動(dòng)情的說“有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心。”孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂;感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是素養(yǎng)，不孝便不知感恩，不知感恩便是不孝。子女盡孝關(guān)鍵在心里有沒有，情感真不真。我國發(fā)布的“新 24 孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)中，如給父母建立“關(guān)愛卡”、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、支持單身父母再婚等等，都是日常事、身邊事。雖然，我們工作性質(zhì)決定了有些標(biāo)準(zhǔn)無法落實(shí)，但記住父母生日、節(jié)省津貼寄給父母、時(shí)常打一個(gè)溫情電話，這些小事我們還是能做的，關(guān)鍵是要有一顆感恩的心、一片真摯的情。

　二要把包容理解作為最溫暖的關(guān)愛。時(shí)下，年輕人孝敬父母，大都關(guān)注物質(zhì)上的給予，而忽略情感上的交流，缺乏將心比心的包容和換位思考的理解，造成了尊老不足，愛幼有余的社會(huì)詬病。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)烈呼喚尊老敬老傳統(tǒng)觀念的回歸。弟子規(guī)中講到父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。意思是父母呼喚自己，要及時(shí)應(yīng)答;父母交代事情，要立刻去做;父母教誨自己，要仔細(xì)敬聽;父母責(zé)備自己，要態(tài)度恭順。前人有樣，后人效行。當(dāng)父母叮囑的時(shí)候，請(qǐng)不要抵觸，即使嘮叨，也是他們的牽腸掛肚;當(dāng)父母教導(dǎo)的時(shí)候，請(qǐng)不要反駁，即使逆耳，也是他們的肺腑之言;當(dāng)父母呼喚的時(shí)候，請(qǐng)不要拒絕，即使唐突，也是他們的心頭牽絆。生我者父

　母，養(yǎng)我者父母，給我衣食者父母，父母的養(yǎng)育之恩是一輩子也報(bào)答不完的，當(dāng)他們開始吃飯弄臟衣服、走路需要人扶、穿衣不能系扣的時(shí)候，請(qǐng)不要嫌棄冷漠，因?yàn)槟阍诼�慢長大，他們卻在慢慢變老。

　三要把成長進(jìn)步作為最直接的報(bào)答。望子成龍是做父母的共同期望，父母之所以把我們送到部隊(duì)，是因?yàn)?xx 能培養(yǎng)人、鍛煉人、成就人，希望我們?cè)诓筷?duì)里好好鍛煉、不斷成長。雖然平安健康是最溫暖的回報(bào)，但成長進(jìn)步是最有力的回應(yīng);雖然金錢物質(zhì)是最現(xiàn)實(shí)的報(bào)答，但成績榮譽(yù)是最溫暖的行動(dòng)。每年都組織“在 xx 目標(biāo)指引下奮力前行”先進(jìn)人物頒獎(jiǎng)典禮，并邀請(qǐng)先進(jìn)典型的父母一同參加，他們 xx 的父親現(xiàn)場(chǎng)說“沒想到他干的這么好，臉上特別有光，我就是個(gè)羅鍋，回到村里也能直起腰。”一位樸實(shí)的農(nóng)民、一句樸實(shí)的感慨，道出了父母對(duì)孩子成長的歡喜。獲得榮譽(yù)固然是好，即使沒有，我們也可以通過點(diǎn)滴轉(zhuǎn)變來回抱父母恩情。有的家長來隊(duì)，看到孩子舉手投足有樣了，待人接物懂事了，個(gè)人生活自理了，都流下了欣慰的淚水。雖然沒有獎(jiǎng)?wù)伦C書，但他們上進(jìn)的精氣神、陽光的好心態(tài)和表現(xiàn)出的好樣子，也讓父母真切地感到了一片赤子孝心。

　四要把律己自愛作為最省心的寬慰。�；丶铱纯粗谐�道“老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易，就圖個(gè)平平安安。”這是天下父母最大的心愿。父母教育子女時(shí)，始終灌輸著遵紀(jì)守法的思想，沒有一位父母會(huì)慫恿自己的孩子作奸犯科。孝順父母的人為免父母擔(dān)憂，必定行事正派、操守嚴(yán)謹(jǐn)。古人講“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”意思是人的身體、

　毛發(fā)、皮膚，都是父母賦予的，不敢損毀傷殘，這是孝的開始。相對(duì)于此，那些自殺自殘的行為，實(shí)為大不孝。作為子女盡孝，最起碼要做到不讓父母操心，當(dāng)我們能夠正確面對(duì)困難，能夠堅(jiān)強(qiáng)抵住誘惑，能夠妥善處理問題，這不僅是你長大成人的標(biāo)志，更是你回應(yīng)父母關(guān)切、撫慰父母擔(dān)憂最直接、最實(shí)際的報(bào)答。

　五要把忠于職守作為最崇高的詮釋。孝有“小孝忠于家、中孝忠于職、大孝忠于國”之說，在中華傳統(tǒng)文化中，向來提倡有國才有家，于是就有了岳母刺字的千古美談。講孝道，最重要的應(yīng)該是對(duì)黨忠誠、為國盡忠。習(xí)主席指出“對(duì)黨忠誠是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的絕對(duì)忠誠”。這絕不是一句空話，而需要時(shí)刻用實(shí)際行動(dòng)來踐行。維和勇士申亮亮就是一個(gè)生動(dòng)的典型，在村里他是遠(yuǎn)近聞名的孝子，給父母的電話里總是報(bào)喜不報(bào)憂，每月工資都會(huì)定時(shí)存到母親的銀行卡里，還用自己攢下的錢為父母買了一套養(yǎng)老房。國外維和期間，姐姐看到他發(fā)回的照片，反復(fù)叮囑他要注意安全，他卻告訴姐姐“別和咱爸咱媽提，別讓他們擔(dān)心。”在盡忠盡孝上，申亮亮用年輕的生命為我們做出了完美的詮釋。盡孝道，具體到當(dāng)前，就是要有黨叫干啥就干啥、打起背包就出發(fā)的堅(jiān)定服從，就是要有固我邊防、守我疆土、護(hù)我人民的奉獻(xiàn)精神，就是要有任何時(shí)候黨中央和習(xí)主席指向哪里，我們就要打向哪里的戰(zhàn)斗決心，就是要有當(dāng)改革的“刀子”動(dòng)到自己，還能言行一致，做到黨叫走就走，黨叫犧牲個(gè)人利益絕不含糊的鮮明態(tài)度。

　孔子曰，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”既然選擇了遠(yuǎn)方，就注定要風(fēng)雨兼程。小家不圓大家圓，這是我們特有的家國情懷。面對(duì)遙不可及的無奈，聚少離多的現(xiàn)實(shí)，盡孝更應(yīng)該立足當(dāng)下，做在當(dāng)下。哪怕是一個(gè)會(huì)心的微笑，一句溫暖的問候，一個(gè)小小的祝福，都是對(duì)父母最貼心的盡孝。同志們，我們作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的排頭兵，必須把孝老愛親的道德觀念內(nèi)化于心、外化于行，讓實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐，從你我盡孝開始。

相關(guān)熱詞搜索：孝道 黨課 講稿