公民道德宣傳教育主題班會教案

　“文明禮儀”主題班會

　初一(4)班

　日期:2011 年 3 月 8 日

　目標:幫助同學(xué)們更好地貫徹《公民道德實施綱要》，并落實到行動中去，培養(yǎng)自身道德素質(zhì)。

　形式:討論會和文藝節(jié)目相結(jié)合。

　內(nèi)容:

　一、 開場白，引入話題

　主持人簡略地介紹了《公民道德建設(shè)實施綱要》的背景和對于社會和個人的必要性，重要性和迫切性。

　二、 轉(zhuǎn)入“公民基本道德規(guī)范”二十字的討論過程

　1、 愛國守法

　主持人引用鄧小平爺爺“我是中國人民的兒子，我深切地愛著我的祖國和人民。”的名言，指出無論在哪里，在什么時候都不能忘記自己的祖國。

　2、 明禮誠信

　甲:中國自古以來就是禮儀之邦，講禮貌不僅僅是一個形式，更要內(nèi)化為個人素質(zhì)，要曉之以“禮”，才能導(dǎo)之以行，誠信是明禮基礎(chǔ)上進一步的要求，是對人的道德的要求，是平等交往的基礎(chǔ)，人無信而不立。

　乙:一份報道說:“高校被污染，教師不認真?zhèn)湔n，疏于和學(xué)生接觸，忙著在外賺錢，抄襲，剽竊他人學(xué)術(shù)成果。學(xué)生心胸狹窄，缺乏集體主義精神，文明禮貌。不文明現(xiàn)象比比皆是。”這些都是“明禮誠信”的反面例子。我認為，應(yīng)該加強科學(xué)管理，完善各種制度和規(guī)則，化理論為方法和德行，讓“不文明”、“不守信”

　之不正之風(fēng)不在滋生。

　丙:中學(xué)生在這方面似乎比大學(xué)生好一些，某中學(xué)的一項調(diào)查表明，中學(xué)生在誠信方面做得較好，但“看到老師給的考試分數(shù)高時，馬上主動更正“的同學(xué)只占 14.6%，還有其他一些不良的風(fēng)氣，如“老實人吃虧”、“利字擺中間，誠信撇兩邊”這樣的想法仍存在。媒體也應(yīng)加強這方面宣傳，給全社會制造一個“誠信為本”的輿論環(huán)境。

　主持人總結(jié):誠信對人格和良心都有重要的地位，要憑著良心做人，以誠信為準則。

　3、 敬業(yè)奉獻

　甲:職業(yè)道德在企業(yè)、崗位上的作用，加入 WTO 后的發(fā)展方

　向，青年人應(yīng)提前培養(yǎng)職業(yè)道德的修養(yǎng)。

　乙:要實現(xiàn)價值，先要創(chuàng)造價值。人在社會中的價值主要是通過自己的工作來實現(xiàn)的，要做好本職工作。

　主持人總結(jié):4050 計劃中有一個例子，一名下崗女工通過不斷地學(xué)習(xí)，再就業(yè)，成為一名營業(yè)員，在工作中愛崗敬業(yè)，全身心投入，現(xiàn)在成為了營銷部經(jīng)理。所以，敬業(yè)是對社會進行奉獻的最好的形式。要立足本職工作。

　4、 勤儉自強

　甲:勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，克勤克儉是我國勞動人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。它不僅是治家 1

　立業(yè)實踐方式，更可升華為一種與人格修養(yǎng)相貫通的美德，可以磨練人的意志，培養(yǎng)人的德行，鞏固人在修養(yǎng)實踐中所養(yǎng)成的正直、剛強、清廉等種種節(jié)操。在新時期，“勤儉”又被賦予了新的涵義。最近水費漲價就是政府的一種宏觀調(diào)控，它不僅提示我們水資源的可貴，也要求人們要做到厲行節(jié)約，反對浪費資源，這一政策也是與我國的“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”相一致的。對于企業(yè)來說，也應(yīng)該運用科學(xué)技術(shù)，加強管理，用更少的資源投入生產(chǎn)更多符合社會需要的產(chǎn)品，提高勞動生產(chǎn)率，提高服務(wù)質(zhì)量。

　乙:一些小學(xué)生使用一卡通，家長可通過磁卡限制花費，但這一方法不能從根本上解決“亂用零花錢”的現(xiàn)象。“勤儉”不僅要靠他人監(jiān)督，更要上升為一種自覺意識。在國外，孩子通過幫家里干家務(wù)來掙零花錢的例子已經(jīng)屢見不了。我們要明白自己父母賺來的錢是來之不易的。

　丙:在高校校園內(nèi)，尚未掙錢的大學(xué)生花錢大手大腳的現(xiàn)象也比比皆是，他們的月花費超過家庭開支。有人甚至認為“不會花錢，就不會賺錢”，在食堂，大學(xué)生浪費糧食的情況也屢有發(fā)生。我們必須認清這個錯誤觀念。希望這類現(xiàn)象不要在我們中間發(fā)生。

　丁:我想到了高校宿舍樓中的一幕景象:寢室旁的水池邊空無一人，十幾只水龍頭就嘩嘩地流著水，顯然是梳洗完畢的同學(xué)沒有養(yǎng)成隨手關(guān)閉水龍頭的習(xí)慣。勤儉節(jié)約要從身邊的小事做起。

　5、 團結(jié)友善

　甲:要成功，必須團結(jié)奮斗。大凡取得科研成功的人都有團結(jié)協(xié)作的搭檔，或者同仁，或者助手。有共同的目標，才能共同努力。學(xué)生的本職是學(xué)習(xí)，我們的集體如果能團結(jié)起 來，優(yōu)勢互補，取長補短，互幫互助，就能共同提高成績。

　乙:團結(jié)是國家穩(wěn)定的根本。友善是團結(jié)的前提。歷史上有漢武帝不注重團結(jié)最終失敗而唐明皇帶領(lǐng)將士團結(jié)奮戰(zhàn)，最終成功的先例。所以加強團結(jié)協(xié)作是很重要的，因為當你有一個思想與別人分享時，別人也有一個思想，通過友善的交流，就會有兩個思想。正所謂“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”團結(jié)起來就有無窮的力量。

　主持人總結(jié):團結(jié)友善是立身處世之本。“一手獨拍，雖疾無聲”“團結(jié)就是力量”這些的警句提醒、告戒、勉勵我們:無論是朋友間，還是一個集體，一個國家，相互與人為善，互愛互助，于集體，于國家，便能產(chǎn)生比天時、地利更重要的人和。人和之所以可貴，在于能產(chǎn)生“1 加 1 大于 2”的效應(yīng)。中國有十二億人口，如果不團結(jié)就是一盤散沙，凝聚在一起就成為力量無窮的沙袋。道德修養(yǎng)有時往往是和藝術(shù)修養(yǎng)聯(lián)系在一起的在我們的班級中，也不乏有藝術(shù)修養(yǎng)的同學(xué)，下面

　就有同學(xué)為我們展示她的才藝。同學(xué)演奏二胡。

　三、 在時代大背景(中國入世)下，做好“基本道德規(guī)范”的深刻意義 1、 中國入世，我們要做哪些準備。

　同學(xué):機遇來自對挑戰(zhàn)的應(yīng)付。加入 WTO 后，中國企業(yè)的處境變得更艱難，如何尋找機遇，自強不息，創(chuàng)出佳績是擺在他們面前的一道難題。在社會主義市場經(jīng)濟中雖然競爭意識不斷上升，但道德意識的至高地位不受動搖。我覺得，就我們自身而言，必須做到德才兼?zhèn)洳拍苡�入世的挑�?zhàn)。一個人的道德面貌如何，在很大程度上制約著他才能智慧的發(fā)揮和事業(yè)的成功。知識固然重要，但只有在道德規(guī)范下才能真正成為人類的有益力量。只有服務(wù)于善良的目標，才能真正促進人類社會的進步。德和才都不可偏廢。有才無德，“才”就會用偏方向，有德無才，不但實現(xiàn)不了為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的目標，而且會在激烈和殘 2

　酷的競爭中被淘汰。

　2、 在學(xué)習(xí)中，家庭中，社會中所應(yīng)做的準備

　同學(xué):在當前，我國正在加強和改善政治體制，在科學(xué)領(lǐng)域也發(fā)生深刻變革。在我們生活的方方面面，我們也須有側(cè)重點不同的改革。在學(xué)習(xí)中，要注重學(xué)習(xí)效率，公平在家庭中要尊老愛幼，孝敬父母。在社會中要遵循社會公德，提高社會建設(shè)水平的基礎(chǔ)，應(yīng)引入實踐。

　3、 同學(xué)補充

　同學(xué):正像同學(xué)說的，人才應(yīng)加強自身競爭力，必備的條件不僅是加強學(xué)識，更重要的是加強道德意識。入世究竟是利是弊，是迎接挑戰(zhàn)還是坐以待斃，取決于我們自己的努力。

　四、 班長代表班委向全班同學(xué)發(fā)出“倡議”

　倡議書

　同學(xué)們:

　“公民道德建設(shè)”是我們每個公民的一件大事，更是青年學(xué)生的一項重要任務(wù)。藉此《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布之際，我們向全班同學(xué)發(fā)出倡議:按照《綱要》的要求，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴做起，努力學(xué)習(xí)道德知識，積極實踐道德規(guī)范，切實提高道德修養(yǎng)，弘揚解放思想，實事求是;與時俱進，勇于創(chuàng)新，知難而進，一往無前，艱苦奮斗，務(wù)求實效;淡泊名利，無私奉獻的時代精神。讓我們共同為提高全民族素質(zhì)，形成良好社會道德風(fēng)尚，推進社會主義偉大事業(yè)而盡一份力～

　五、 班主任作評論和總結(jié)

　從這個班會中，我看到了同學(xué)們昂揚的斗志和激越的志氣。你們完成了認識上的兩個飛躍。在哲學(xué)上，第一次認識的飛躍是通過實踐得到認識，從感性認識上升為理性認識。第二次飛躍是理性認識、科學(xué)理論再回到時間中去，接受實踐對它的檢驗，指導(dǎo)人們正確認識和改造世界。我也想補充一點，談?wù)勛约簩?ldquo;人的價值”的看法。人的價值的實現(xiàn)有兩方面要求，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足，但貢獻重于索取。人的生活不能脫離集體、家庭、父母、社會。我們實現(xiàn)自己的價值需要有學(xué)識，從古到今，有三類飽學(xué)之士:第一類是林則徐，他是禁煙第一人，但卻被發(fā)配新疆，治黃河成功后卻被繼續(xù)發(fā)配，他成為了西部大開發(fā)的第一人，開拓荒地，最后被發(fā)配南疆。我們要做大事，不要立志做大官。第二類是陶淵明，避開塵世，做閑人，然而矛盾普遍聯(lián)系，他的想法是不可能實現(xiàn)的。第三類就是像《黑冰》中的郭小朋，把智慧用在不恰當?shù)牡胤?mdash;—開發(fā)毒品。我們要做像林則徐那樣的人，雖然歷盡磨難但在“為人民服務(wù)”中實現(xiàn)了自己的價值。

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