《百年孤獨(dú)》讀后感

　《百年孤獨(dú)》讀后感 1 ?

　《百年孤獨(dú)》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)取得者馬爾克斯的代表長(zhǎng)篇小說(shuō)，是 1 部充滿奇異與狂歡的歷史鴻篇巨著，被后人譽(yù)為“魔幻小說(shuō)界璀璨的明珠”。

　在文學(xué)界，1 直把《百年孤獨(dú)》奉為珍寶，我很早就知道它是 1本享譽(yù)世界的文學(xué)名著，也早早買下來(lái)準(zhǔn)備細(xì)細(xì)品讀，第 1 次看了10 多頁(yè)，就被里面龐雜的家庭系統(tǒng)和不斷重復(fù)的人名繞得頭暈眼花，后又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)翻看了幾次，多是浮躁，也多是由于“書非借不能讀也”吧，我終沒(méi) 1 氣呵成，只好忍痛置之不理，但又經(jīng)常惦記著。今年 51，我重拾舊夢(mèng)，靜心研讀，那匪夷所思的故事，魔幻離奇的筆法，性情鮮明的人物，樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言都強(qiáng)烈的吸引了我，雖然書中驚濤駭浪，但讀完最后 1 個(gè)字合上書本時(shí)，我反而感到了內(nèi)心的平靜。

　那《百年孤獨(dú)》究竟講的是甚么故事，給我?guī)?lái)甚么啟示呢？ ?

　馬爾克斯以神來(lái)之筆，描述了布恩迪亞家族 7 代人充滿奇異色采的曲折命運(yùn)，描繪了哥倫比亞農(nóng)村小鎮(zhèn)馬孔多從荒蕪的沼澤中興起、發(fā)展、壯盛到最后被 1 陣旋風(fēng)卷走而完全滅亡的 1 百多年的圖景，奇妙地把現(xiàn)實(shí)生活和虛幻宗教色采、神話故事糅合在 1 起，既氣勢(shì)恢宏又奇異詭麗，既曲折離奇又驚世駭俗。

　馬爾克斯以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性情鮮明的眾多人物，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺少信任和了解，長(zhǎng)時(shí)間生活在自我封閉的孤獨(dú)中，乃至新誕生的孩子都帶有家族獨(dú)有的孤獨(dú)，雖然很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于沒(méi)法找到1種有效的辦法把分散的氣力統(tǒng)1起來(lái)，最后均以失敗告終，所以家族中多數(shù)人最后的結(jié)局是墮入不能自拔的

　孤獨(dú)中退化。

　在小說(shuō)《百年孤獨(dú)》中，唯 1 保存著親情的是母親烏爾蘇拉，烏爾蘇拉支持著全部家族，關(guān)心著兒女們的成長(zhǎng)。她斥責(zé)欲殘暴槍殺戰(zhàn)友的兒子，憤怒地用鞭子抽打?yàn)E殺無(wú)辜的孫子，不顧 1 切去探視臨刑前的兒子……她對(duì)所有的人都敞開(kāi)愛(ài)的大門，她恪守博愛(ài)的原則，但是，她的愛(ài)得不到回應(yīng)，在冷漠的現(xiàn)實(shí)眼前，偉大的母愛(ài)也顯得蒼白無(wú)力，這是時(shí)期的不幸，也是悲痛。

　小說(shuō)的最后，作者讓這個(gè)缺少人情味的城市“消失得無(wú)影無(wú)蹤”，這是對(duì)孤獨(dú)的最好定義，由于陰冷的環(huán)境很難孕育生命，只有打破孤獨(dú)，復(fù)活愛(ài)心，世界才會(huì)充滿陽(yáng)光，這是作家對(duì)美好未來(lái)的呼喚，也是《百年孤獨(dú)》給我的啟示。

　在高度文明的現(xiàn)在，電子產(chǎn)品與軟件的發(fā)展，反而讓人與人之間的距離愈來(lái)愈遠(yuǎn)，即便待在 1 個(gè)周圍都是熟人的環(huán)境里，卻還要 1次次翻看手機(jī)才能減緩心中焦慮和莫衷一是。我們生活在 1 個(gè)極為快捷化、信息化的時(shí)期，很多人很忙，以為忙可以擺脫孤獨(dú)，卻只是讓孤獨(dú)越跟越緊，其實(shí)，孤獨(dú)是人生的 1 種常態(tài)。

　當(dāng)夜色吞噬喧囂的城市，當(dāng)看著遠(yuǎn)處樓宇未息的萬(wàn)家燈火，孤獨(dú)會(huì)沒(méi)有前兆的來(lái)襲，正如馬爾克斯所說(shuō)“生命歷來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。不管是我們誕生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子 1 樣存在于生命 1 隅。”沒(méi)有人會(huì)喜歡孤獨(dú)，但又沒(méi)法避免，不如釋然，安然接受生活中的孤獨(dú)時(shí)刻，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，讓自己變得更加獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。

　《百年孤獨(dú)》讀后感 2 ?

　被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文

　學(xué)作品的代表作。全書近 30 萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)和作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回想過(guò)去的新穎倒敘手法等等，使人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族 7 代人充滿神秘色采的曲折經(jīng)歷來(lái)反應(yīng)哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　從1830年至上世紀(jì)末的.70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾10次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù) 10 萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描寫了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色采的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘暴，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性情鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺少信任和了解。雖然很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于沒(méi)法找到 1 種有效的辦法把分散的氣力統(tǒng) 1 起來(lái)，最后均以失敗告終。這類孤獨(dú)不但彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲透了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的 1 大包袱。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是對(duì)全部苦難的拉丁美洲被排擠現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程以外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、和這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究以后構(gòu)成的倔強(qiáng)的自信。

　加西亞馬爾克斯遵守“變現(xiàn)實(shí)為空想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)奇妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的空想結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成色采斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，取得 1 種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真理的欲望。

　另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度回想過(guò)去的新穎倒敘手法。

　例如小說(shuō) 1 開(kāi)頭，作家就這樣寫道：“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”短短的 1 句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在 3 個(gè)時(shí)間層面，而作家明顯藏匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒1 轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中1 再重復(fù)出現(xiàn)，1 環(huán)接 1 環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

　最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、鋒利的批評(píng)眼光、深入的民族文化檢討、龐大的神話隱喻體系是由 1 種讓人線人 1 新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自 8 歲兒童之口，加西亞馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。這是很深入的評(píng)判眼光。由于這類直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確切有效地反應(yīng)了 1 種新的視角，1 種落后民族（人類兒童）的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批評(píng)和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深入檢討的客觀效果。

　《百年孤獨(dú)》讀后感 3 ?

　《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲獨(dú)有的 5 彩繽紛的文化。他通過(guò)描述小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、昌盛到衰落、滅亡表現(xiàn)了拉丁美洲使人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“聚集了不可思議的奇跡和最純潔的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲 1982 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同 1 般馬爾克斯采取了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史�；腥� 1 個(gè)循環(huán)向上的氣流。這類環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的 1 個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉和由孤獨(dú)封閉而釀成的落后、滅亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這 1 具有民族特性的問(wèn)題作了深入的揭露。

　小說(shuō)描述的布恩蒂亞家族 1 代 1 代“他們雖然相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中 1 眼即可辨認(rèn)出那種這 1 家族獨(dú)有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神。”每一個(gè)人都沒(méi)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗雜的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔 1 刻不停地縫自己和自己敵視了 1 生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋顛癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到 210 條就熔掉他們重做。這意味著他父親所首創(chuàng)的馬貢多乃至全部拉美的近代史從 1開(kāi)始就墮入了循環(huán)的怪圈中。

　讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第 2 和奧雷良諾第 2 這對(duì)孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性情——霍·布恩蒂亞第2像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第2則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以致于烏蘇娜常常懷疑他們是不是是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字 1 定要和性情 1 樣嗎？這是 1 個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又弄錯(cuò)了墓穴恍如這樣才是正確的歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再 1 次顯現(xiàn)了出來(lái)。

　但是仍然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(zhǎng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物；她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒(méi)有愚弄她。她會(huì)毫不在意的穿著寬大的袍子在家里走來(lái)走去即便有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不驕不躁。最后作者給她安排了 1 個(gè)近乎神話的結(jié)局，她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單或許意味著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而稀里糊涂的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。

　這是 1 部描述家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些類似。但這

　是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè) 1 次又 1 次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的參與。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村落“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們自豪的宣言。然后隨著政治的參與鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：兵士為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰落。

　《百年孤獨(dú)》讀后感 4 ?

　過(guò)去的都是假的，回想是 1 條沒(méi)有無(wú)孤獨(dú)的路，以往的 1 切春季都沒(méi)法復(fù)原，即便最狂最堅(jiān)貞的愛(ài)情，歸根結(jié)柢也不過(guò)是 1 種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，惟有孤獨(dú)永久。

　初次看這本書，立刻都被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系和人物名弄的思緒混亂，每代人都用一樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，唯1清晰的是全部布恩蒂亞家族的性情，就如這本書的題目1樣，“孤獨(dú)”好像成了整本書與所有人物的 1 種基調(diào)。但我不能不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的1本書，這本書是1本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

　小說(shuō)離奇的情節(jié)使人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，1 百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的模樣，1 切都逃不出 1 個(gè)詛咒。何塞阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在闊別海濱的 1 個(gè)印第安人的村落，他與烏爾蘇拉新婚時(shí)，由于懼怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，謝絕與丈夫同房，因此他遭到村民的嘲笑。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在 1 次斗雞比賽成功后殺死了譏笑他的普魯鄧希奧·阿基拉爾。從此，死者的鬼魂常常出現(xiàn)

　在他眼前。鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他晝夜不得安寧。因而何塞阿爾卡蒂奧·布恩迪亞 1 家?guī)е笥鸭捌浼胰穗x開(kāi)村莊，外出尋覓安身之所，經(jīng)過(guò)了兩年多的跋涉，來(lái)到 1 片灘地，由于遭到夢(mèng)的啟示決定定居下來(lái)，建立村鎮(zhèn)，這就是馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的歷史由此開(kāi)始。

　而孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每個(gè)家族成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是 1 把雙刃劍。他們懼怕自己墮入孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，悖論的是他們的生存又離不開(kāi)這類孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。

　布恩迪亞家族史簡(jiǎn)直就是 1 部微縮人類發(fā)展史，從最早的布恩迪亞家族 1 代帶領(lǐng)同齡的青年們來(lái)到加勒比海鄰近的土地，建立起馬孔多小村，那個(gè)時(shí)候的人們是自由和平而熱忱的，那個(gè)時(shí)候的馬孔多沒(méi)有政府控制，可以說(shuō)是原始社會(huì)。我反過(guò)來(lái)思考政府的控制手段是如何構(gòu)成的，人們的思惟，隨著小村的發(fā)展有了甚么變化，跟破解羊皮卷的奧義如出 1 轍，對(duì)無(wú)政府主義感到些許困惑，但很快就有了 1個(gè)初步的豁然開(kāi)朗。其實(shí)那個(gè)時(shí)候布恩迪亞 1 代家長(zhǎng)就像村長(zhǎng)，原始社會(huì)的族長(zhǎng)那般，是 1 個(gè)人治社會(huì)。只不過(guò)村長(zhǎng)是個(gè)很有思想遠(yuǎn)見(jiàn)的人，他 1 輩子都在跟自己的思惟作斗爭(zhēng)，跟吉普賽人先知談話，乃至老年時(shí)被當(dāng)做瘋子。我非常崇拜他，特別是他那末早就開(kāi)始想證明無(wú)神論，面對(duì)神父想說(shuō)服他成為基督徒時(shí)，他只是 1 個(gè)勁反問(wèn)，你想讓我相信上帝存在，你能拿出上帝的照片嗎？ ?

　《百年孤獨(dú)》這本書或許我這 1 生都不能真實(shí)的讀懂，雖然他那字里行間都透著使人煩悶的孤獨(dú)，但我仍然不會(huì)放棄，我會(huì)努力的去讀它，享受它。其實(shí)孤獨(dú)是靈魂的放射，理性的落漠，也是思想的高度，人生的境地。他沒(méi)有聲音卻有思想，沒(méi)有外延卻又內(nèi)涵，孤獨(dú)

　時(shí) 1 種深入的詮釋，是不能替換的美麗。

　所以，與其回避，不如享受孤獨(dú)。

　《百年孤獨(dú)》讀后感 5 ?

　夜闌的寂靜，讓時(shí)間感覺(jué)凝固，翻完馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的最后 1 章，我如釋重負(fù)地嘆了 1 口氣。心中涌起 1 種奇怪的感覺(jué)，就像 1 個(gè)孤獨(dú)的行者歷經(jīng)辛苦，終究走完了那段漫長(zhǎng)而又煎熬的旅程，卻陡然間迷失了方向，讓人感到茫但是陌生，彌漫的孤獨(dú)感油但是生。

　《百年孤獨(dú)》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的 1 部作品能。初讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，只覺(jué)得它晦澀婉轉(zhuǎn)、深不可測(cè)，讀起來(lái)不知所云，常常是昏昏欲睡、兩眼無(wú)神、托夢(mèng)周公。但是它卻有 1 種魅力，即便晦澀難懂卻還是深陷其中，讓人讀了 1 遍又 1 遍，欲罷不能。在讀了 45 遍以后，感覺(jué)腦海靈光 1 閃，書中呆板的人物突然活現(xiàn)在眼前，那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)“馬貢多”恍如顯現(xiàn)在眼前，1 個(gè)歷經(jīng)百年的家族由剛開(kāi)始到繁盛時(shí)期再到衰落，1 切都是那末地生動(dòng)，讓我融入故事的情節(jié)當(dāng)中。

　《百年孤獨(dú)》講述了 1 個(gè)歷經(jīng)百年孤獨(dú)的家族終究走向滅亡的故事。整本書中，每一個(gè)人都是 1 個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，每個(gè)人都沒(méi)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)，但集合成績(jī)是 1 部完全的家族與民族的孤獨(dú)史。

　這本書將 1 個(gè)原始的部落，完全暴露在時(shí)期進(jìn)步的潮流里�？萍肌⒄�、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè) 1 次又 1 次地沖擊著這個(gè)可憐的小鎮(zhèn)馬貢多。從開(kāi)始的吉普賽人帶來(lái)的微不足道的雕蟲小技，使他們知道了磁鐵、冰塊和外面的世界。隨后政治的參與、鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)開(kāi)始漸漸地質(zhì)變，緊接著兩黨派的紛爭(zhēng)波及了全部馬貢多，到處都是戰(zhàn)亂、流血和紛爭(zhēng)。而代表著壟斷資本主義的香蕉公司也借機(jī)趁虛而

　入，使這個(gè)小鎮(zhèn)得到了暫時(shí)的虛偽的繁華，但又迅速在泡沫經(jīng)濟(jì)中衰落。作為馬貢多的首創(chuàng)家族——布恩迪亞家族，1 次 1 次地遭受著這些外來(lái)的沖擊，在這些沖擊下變得繁盛，終究卻走向滅亡。

　書中以復(fù)雜的人物和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，其中的現(xiàn)實(shí)魔幻主義及“將來(lái)時(shí)的過(guò)去式”的描述方法讓人線人 1 新。曾有人評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》充滿了極致的夸大、現(xiàn)實(shí)與虛幻結(jié)合、超出時(shí)空和地域、時(shí)間與空間的互換等種種奇異的寫作手法，讓人無(wú)從追尋，更不可預(yù)知。許多中國(guó)作家深受其影響，例如莫言、阿來(lái)、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創(chuàng)作手法，他是許多人的文學(xué)先父。

　馬爾克斯采取的環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)了 1 個(gè)家族的歷史。其中的情節(jié)或時(shí)間，特別是人物的名字，7 代人幾近名字都是相同的，馬爾克斯將他們?nèi)客先?1 個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩迪亞家族經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最后故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言——“家族的第 1 個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后 1 個(gè)人正被螞蟻吃掉。”結(jié)束了這個(gè)家族的命運(yùn)。

　《百年孤獨(dú)》是 1 部復(fù)雜和使人欷歔的百年家族史，同時(shí)也是 1部百年變遷的地方興衰史。馬爾克斯以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反應(yīng)全部拉丁美洲的命運(yùn)，用小說(shuō)的主題：“人的孤獨(dú)、封閉釀成的落后和愚昧，終究會(huì)使全部民族走向滅亡的道路。”以此來(lái)希望拉丁美洲全部民族的團(tuán)結(jié)。

　讀完《百年孤獨(dú)》后，深入地體會(huì)到了 1 個(gè)民族是不能夠停滯不前，愚昧自閉，必須以創(chuàng)新的腳步、善于“取其精華，去其糟粕”的學(xué)習(xí)能力來(lái)順應(yīng)時(shí)期的潮流，跟上時(shí)期的腳步。

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