《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。其中，習(xí)近平同志就黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線進(jìn)行了一系列闡述，是我們進(jìn)一步做好新形勢(shì)下群眾工作的重要指導(dǎo)思想。

一、人民群眾是我們力量的源泉

歷史是人民群眾創(chuàng)造的。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體，是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主人。習(xí)近平同志在《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書中寫道，我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起�，F(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。這是我們黨治國(guó)理政的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

黨的歷史告訴我們，無論是革命還是建設(shè)、改革開放，黨的一切方針政策的制定和實(shí)施的過程，都是從群眾中來到群眾中去的過程。如果離開了群眾，即使再能耐的領(lǐng)導(dǎo)者，也難以把領(lǐng)導(dǎo)工作做好，甚至犯錯(cuò)誤，給黨的事業(yè)造成損失。正如習(xí)近平同志指出的，我們這樣一個(gè)大國(guó)，這么多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，真正懂得人民是我們力量的源泉，只要我們與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)。

道理很明白，因?yàn)槿罕娐肪�是我們黨的生命線和根本工作路線，是實(shí)現(xiàn)黨的政治路線、思想路線、組織路線的重要保證。在我們黨的奮斗征途中，作出正確的抉擇要走群眾路線，選好人、用好人要走群眾路線，把中央的路線方針政策貫徹好要走群眾路線。無論做什么事都得走群眾路線，離開了群眾，我們就寸步難行。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，時(shí)刻不能忘記人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。各級(jí)黨組織都要堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，深入調(diào)查研究，親近群眾、聯(lián)系群眾，切實(shí)做好新形勢(shì)下群眾工作。習(xí)近平在書中寫道，如果忽視了這一條，“就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量�！�

二、切實(shí)把群眾工作做實(shí)做好

習(xí)近平同志在《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書中告誡全黨：人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到安如泰山、堅(jiān)如磐石，才能使保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位具有廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。

我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。這就要求我們的黨員干部，時(shí)刻想著群眾，切實(shí)把群眾工作做實(shí)做好。當(dāng)前，群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題有很多，最具代表性的是：收入分配問題、就業(yè)問題、城鄉(xiāng)差距問題、社會(huì)保險(xiǎn)問題等等。對(duì)此，習(xí)近平同志十分重視，他要求全黨同志必須努力解決好學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的問題。要時(shí)時(shí)刻刻、切切實(shí)實(shí)關(guān)心群眾生活，抓緊民生之本、解決民生之急、排除民生之憂，這是密切黨群關(guān)系的治本之策，也是最根本的群眾工作。

中央要求全黨做好群眾工作，而且要做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。要時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)了解群眾的所思、所盼、所憂、所急。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以身作則，下工廠、跑農(nóng)村、去社區(qū)，深入基層、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)工作。習(xí)近平同志多次外出調(diào)研，與干部群眾座談，共商發(fā)展大計(jì)。他在蘭州調(diào)研時(shí)，深入菜場(chǎng)，邊走邊看，聽得仔細(xì)、問得詳細(xì)。群眾稱贊習(xí)總書記平易近人、和藹可親。他在北京市調(diào)研時(shí)，深入社區(qū)、走進(jìn)胡同，察看危房、噓寒問暖。他在河北調(diào)研時(shí)，輕車簡(jiǎn)從，調(diào)查貧困村、走訪貧困戶，與農(nóng)民親切交談，真像一家人。習(xí)近平同志為全黨同志作出了榜樣。

能否正確掌好權(quán)、用好權(quán)也關(guān)系到能否把群眾工作做實(shí)做好。習(xí)近平同志嚴(yán)肅地指出，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，必須始終牢記宗旨、牢記責(zé)任，自覺地把權(quán)力行使的過程作為為人民服務(wù)的過程，自覺接受人民監(jiān)督，做到為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。

從一些地方的經(jīng)驗(yàn)看，解決好這個(gè)問題，必須從兩方面著手：一是要對(duì)廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行正確行使權(quán)力的教育，使之樹立正確的權(quán)力觀。這項(xiàng)工作做好了，廣大干部就會(huì)從思想上提高為民用權(quán)的認(rèn)識(shí)，自覺接受監(jiān)督、樂于接受監(jiān)督。二是要建章立制。如建立健全黨員干部密切聯(lián)系群眾長(zhǎng)效機(jī)制、建立健全群眾工作中的教育引導(dǎo)機(jī)制等。同時(shí)，認(rèn)真抓好制度機(jī)制的貫徹落實(shí)，防止把制度寫在紙上、掛在墻上�！　�

三、牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)

《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書指出，要切實(shí)加強(qiáng)全體黨員馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育。這是做好新形勢(shì)下群眾工作的思想基礎(chǔ)。

群眾觀點(diǎn)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗過程中，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)，群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨的傳家寶。通過黨性教育，廣大黨員懂得了有沒有群眾觀點(diǎn)、是否聯(lián)系人民群眾，是衡量一名共產(chǎn)黨員有沒有樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀、有沒有堅(jiān)強(qiáng)黨性的試金石�！　�

群眾觀點(diǎn)是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的思想武器。要真正貫徹好作為黨的生命線的群眾路線，必須牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)。人民的好公仆焦裕祿、孔繁森、楊善洲、王彥生，都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是心里裝著人民群眾的利益。正是這種牢固的群眾觀點(diǎn)，指導(dǎo)和鼓舞他們一心為人民，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣�！　�

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，只有樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，共產(chǎn)黨人才能改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法，有效地克服官僚主義。習(xí)近平同志嚴(yán)肅地指出，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，一些問題還相當(dāng)嚴(yán)重，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。特別是官僚主義，它的滋長(zhǎng)往往是跟脫離群眾、脫離實(shí)際、搞形式主義聯(lián)系在一起的。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，從思想深處找原因，就是這些同志的頭腦中缺乏馬克思主義的群眾觀點(diǎn)。這就告訴我們，有效地克服“四風(fēng)”必須真正樹立一切為了群眾、一切依靠群眾的馬克思主義群眾觀點(diǎn)。每一名共產(chǎn)黨員、每一個(gè)黨的干部，都要按照黨章的要求，牢固樹立群眾觀點(diǎn)、不斷增強(qiáng)群眾觀點(diǎn)、自覺實(shí)踐群眾觀點(diǎn)。這是我們做好新形勢(shì)下群眾工作的前提，也是貫徹黨的群眾路線的思想基礎(chǔ)。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書，集中體現(xiàn)了習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后一年多時(shí)間里提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，是全面、準(zhǔn)確、深入把握習(xí)近平同志治國(guó)理政思想的基本依據(jù)。習(xí)近平同志治國(guó)理政思想深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀方法論。這不僅體現(xiàn)在對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總體論述與頂層設(shè)計(jì)上，而且體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”布局和內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的具體論述與具體部署上。這里結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、全面深化改革、走和平發(fā)展道路等的重要論述，談些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

四、關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是習(xí)近平同志治國(guó)理政思想的主題和主線，是習(xí)近平同志科學(xué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論結(jié)晶。

在談到中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性與本質(zhì)特征時(shí)，習(xí)近平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。建設(shè)社會(huì)主義沒有統(tǒng)一模式，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是科學(xué)社會(huì)主義一般原則與中國(guó)特殊實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

在談到中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

在談到中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)時(shí)，習(xí)近平同志指出，總依據(jù)，就是社會(huì)主義初級(jí)階段；
總布局，就是“五位一體”總體布局；
總?cè)蝿?wù)，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際，在任何情況下都要牢牢把握這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤主張。強(qiáng)調(diào)“五位一體”總布局，就是要牢牢抓住黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”建設(shè)。

在談到中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求時(shí)，習(xí)近平同志說，這些基本要求是根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提出的，是對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問題、改革攻堅(jiān)和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式面臨的難點(diǎn)問題、干部群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題的積極回應(yīng)，是最本質(zhì)的東西；
它體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平。

習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，深刻體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，堅(jiān)持一般與特殊、基本原理與各國(guó)具體實(shí)際辯證統(tǒng)一的基本原理。

五、關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平同志關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要論述，是在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)未來更高奮斗目標(biāo)的政治動(dòng)員和大眾化表達(dá)，深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論。

中國(guó)夢(mèng)的提出和實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性和歷史合理性。習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿；
當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；
從未來看，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了宏觀、中觀、微觀層面內(nèi)涵的辯證統(tǒng)一。在宏觀層面，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)利益與世界利益的辯證統(tǒng)一，與世界上其他國(guó)家人民的美好夢(mèng)想息息相通，中國(guó)夢(mèng)是和平發(fā)展之夢(mèng)、合作共贏之夢(mèng)；
在中觀層面，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了國(guó)家利益、民族利益、人民利益的辯證統(tǒng)一，其基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)；
在微觀層面，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了個(gè)人利益與民族利益的辯證統(tǒng)一，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，致力于讓每個(gè)人都人生出彩、夢(mèng)想成真。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須形成共識(shí)、凝聚力量、攻堅(jiān)克難。習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；
必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；
必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

習(xí)近平同志關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持合規(guī)律性與合目的性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的基本原理。

六、關(guān)于全面深化改革

習(xí)近平同志關(guān)于全面深化改革的一系列重要論述，集中體現(xiàn)了唯物辯證法堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一、堅(jiān)持“十個(gè)手指彈鋼琴”的戰(zhàn)略思維和辯證思維。

在談到全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)問題時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，全面深化改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，加強(qiáng)各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究。我們要在基本確定主要改革舉措的基礎(chǔ)上，深入研究各領(lǐng)域改革關(guān)聯(lián)性和各項(xiàng)改革舉措耦合性，深入論證改革舉措可行性，把握好全面深化改革的重大關(guān)系，使各項(xiàng)改革舉措在政策取向上相互配合、在實(shí)施過程中相互促進(jìn)、在實(shí)際成效上相得益彰。

在談到如何處理各項(xiàng)改革關(guān)系問題時(shí)，習(xí)近平同志指出，我們要統(tǒng)籌謀劃深化改革各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合。要堅(jiān)持整體推進(jìn)，加強(qiáng)不同時(shí)期、不同方面改革配套和銜接，注重改革措施整體效果，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼。整體推進(jìn)不是平均用力、齊頭并進(jìn)，而是要注重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，努力做到全局和局部相配套、治本和治標(biāo)相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相銜接，實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一。

在談到全面深化改革的正確思想方法問題時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要正確處理解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，著力提高操作能力和執(zhí)行力，確保中央決策部署及時(shí)準(zhǔn)確落實(shí)到位。

七、關(guān)于走和平發(fā)展道路

作為一部面向全球發(fā)行的著作，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書中有不少篇幅涉及習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、處理好同各國(guó)關(guān)系的外交思想。習(xí)近平同志的外交思想同樣閃耀著馬克思主義唯物辯證法的光輝，深刻體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的辯證統(tǒng)一、原則性與靈活性的辯證統(tǒng)一、韜光養(yǎng)晦與主動(dòng)作為的辯證統(tǒng)一、注重和平發(fā)展與維護(hù)國(guó)家核心利益的辯證統(tǒng)一等等。   

習(xí)近平同志指出，走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須有和平國(guó)際環(huán)境。縱觀世界歷史，依靠武力對(duì)外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的。我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。要走出一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路子。要把中國(guó)機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐧C(jī)遇，把世界機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)機(jī)遇。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。走和平發(fā)展道路是中國(guó)人民對(duì)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺，要廣泛宣傳我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想。

針對(duì)不同類型的國(guó)家，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)采取務(wù)實(shí)靈活的外交手段和方式。在中俄關(guān)系上，堅(jiān)定不移發(fā)展面向未來的關(guān)系，發(fā)展合作共贏的關(guān)系，發(fā)展兩國(guó)人民友好關(guān)系。在中美關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)中美要加強(qiáng)對(duì)話、增加互信、相互尊重、發(fā)展合作、管控分歧、合作共贏，造福兩國(guó)人民和世界人民。在中歐關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)共同努力建造和平、增長(zhǎng)、改革、文明四座橋梁，建設(shè)更具全球影響的中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。在中非關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)中非命運(yùn)共同體；
對(duì)待非洲朋友講“真”，開展對(duì)非合作講“實(shí)”，加強(qiáng)中非友好講“親”，解決合作中的問題講“誠(chéng)”。在周邊關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持親、誠(chéng)、惠、容的外交理念；
思考周邊問題、開展周邊外交要有立體、多元、跨越時(shí)空的視角，要與時(shí)俱進(jìn)、更加主動(dòng)；
其基本方針是睦鄰、安鄰、富鄰，基本理念就是親、誠(chéng)、惠、容。

八、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志治國(guó)理政的科學(xué)世界觀方法論

深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書所彰顯的馬克思主義科學(xué)世界觀方法論，對(duì)于我們武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作具有重大意義。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志在治國(guó)理政中自覺貫徹馬克思主義的世界觀方法論。這具體體現(xiàn)在他具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在分析解決問題時(shí)，注重運(yùn)用歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維。歷史思維，就是重歷史過程、歷史邏輯、歷史必然性和歷史合理性，把事物置于歷史發(fā)展過程中進(jìn)行思考，注重揭示事物發(fā)展的必然進(jìn)程及其內(nèi)在邏輯；
既注重實(shí)事求是，又注重歷史地看問題。辯證思維，就是注重矛盾分析，抓住矛盾尤其是主要矛盾；
注重矛盾雙方的相互作用，在注重矛盾雙方對(duì)立的時(shí)候不忽視二者的統(tǒng)一，在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時(shí)候不忽視二者的對(duì)立；
注重全面、聯(lián)系和發(fā)展地看問題；
堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。系統(tǒng)思維，就是整體看問題的思維。戰(zhàn)略思維，就是對(duì)根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問題進(jìn)行科學(xué)謀劃的思維方式，強(qiáng)調(diào)時(shí)間維度上的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，跳出眼前從長(zhǎng)遠(yuǎn)看眼前；
空間維度上的全局謀劃，跳出局部從全局看局部；
系統(tǒng)維度上的整體布局，跳出部分從整體看部分。創(chuàng)新思維，就是對(duì)事物做全新思考，對(duì)結(jié)構(gòu)做全新調(diào)整，對(duì)活動(dòng)做全新謀劃，努力尋求新思路、打開新局面、開創(chuàng)新境界、提升新水平。

習(xí)近平同志指出：學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力。當(dāng)前，我們黨面臨各種考驗(yàn)、危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想武器改造客觀世界和主觀世界，使馬克思主義哲學(xué)成為自己的看家本領(lǐng)。

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