圍城讀后感作文 5 5 篇合集

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　 《圍城》讀后感篇 1 讀罷《圍城》，意猶未盡，時(shí)而回憶城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，時(shí)而想像著作者所描述的情景，深有感觸，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。讀到關(guān)于周經(jīng)理的文字，仿佛看到現(xiàn)實(shí)生活中很多人的影子，覺(jué)得熟悉，但細(xì)細(xì)想來(lái)，又覺(jué)陌生，畢竟寫(xiě)作的背景與現(xiàn)在的環(huán)境不同。讀人不易，古人對(duì)了解人的方法總結(jié)了不錯(cuò)的方法：“五觀”. 所謂“五觀”是指：一觀對(duì)方平時(shí)接觸了什么樣的人;二觀對(duì)方有錢(qián)后都把錢(qián)花在哪里了;三觀對(duì)方有地位的時(shí)候，他一般都比較推崇什么樣的人;四觀對(duì)方在地位很低下的時(shí)候都做了些什么;五觀對(duì)方在有沒(méi)有錢(qián)時(shí)候他有沒(méi)有做過(guò)什么不好的事情。除了第一觀，其他四觀從書(shū)中都不便細(xì)究。所以就說(shuō)“一觀”,以期窺一斑而見(jiàn)全貌。

　就其接觸的人而言，書(shū)中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。

　忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然 先說(shuō)周太太，周經(jīng)理跟周太太花燭以來(lái)，一向就讓她。當(dāng)年死了女兒，他想娶個(gè)姨太太來(lái)安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干凈，好讓人家來(lái)填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對(duì)她更短了氣焰。他所說(shuō)的“讓她三分”,不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”. 周太太也會(huì)因?yàn)轼櫇u的事，在家里大發(fā)脾氣。試想我們通常會(huì)向誰(shuí)發(fā)

　脾氣?向不相識(shí)或者不相干的人，還是向?qū)ξ覀兊哪莻�(gè)人?對(duì)我們的那個(gè)人，換句話(huà)說(shuō)，也就是欺負(fù)的那個(gè)人。日本漫畫(huà)家浦澤直樹(shù)的漫畫(huà)《怪物》里，那個(gè)任性的德國(guó)女子伊娃，有事沒(méi)事老是向日籍男友天馬醫(yī)師發(fā)脾氣，他總是對(duì)她百般遷就。后來(lái)，他們分手了，她才知道他是多么好的一個(gè)男人，可惜，他不會(huì)再回到她身邊了。失意的她依然經(jīng)常亂發(fā)脾氣，然而，再?zèng)]有一個(gè)男人像天馬醫(yī)師那樣在乎她。張小嫻說(shuō)：“可以有一個(gè)男人讓你發(fā)發(fā)脾氣，對(duì)你的任性束手無(wú)策，唯有苦笑著哄你，這些幸福從來(lái)也不是必然的。一個(gè)堂堂男子漢為什么會(huì)遷就一個(gè)時(shí)不時(shí)發(fā)脾氣的女人?那無(wú)非是愛(ài)。”即便受不了，他還是承受了。也從側(cè)面反映周經(jīng)理是對(duì)周太太最親近的人，也是對(duì)她的，欺負(fù)的那個(gè)人。周經(jīng)理自述：“二十多年前我們還沒(méi)有來(lái)上海那時(shí)候她就有肝胃氣病。的時(shí)候不請(qǐng)醫(yī)生打針不吃止痛藥片要吃也沒(méi)有!有人勸她抽兩口鴉片你丈母又不肯怕上癮。只有用我們鄉(xiāng)下土法躺在床上叫人拿了門(mén)閂周身捶著。捶她的人總是我，因?yàn)檫@事要親人干旁人不知痛癢下手太重變成把棒打了�？墒乾F(xiàn)在她吃不消了。”一個(gè)體貼入微的丈夫形象躍然紙上，也許捶一天兩天容易，可是近二十年這樣做卻是不易的。至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。他對(duì)太太是軟弱還是忍耐，怕老婆還是疼老婆，相信不同的人看會(huì)有不同想法，在婚姻的圍城中，周經(jīng)理過(guò)得如何? 眼睛長(zhǎng)在屁股上，只認(rèn)衣裳不認(rèn)人 方鴻漸，周經(jīng)理的掛名姑爺。在留學(xué)期間，鴻漸收到丈人的信，說(shuō)什么：“賢婿才高學(xué)富，名滿(mǎn)五洲，本不須以博士為夸耀。然令尊大人

　乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進(jìn)士，庶幾克紹箕裘，后來(lái)居上，亦與有榮焉。”崇洋媚外的姿態(tài)，對(duì)于文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來(lái)登報(bào)昭告，讓愛(ài)面子的周經(jīng)理掙足了面子，但殊不知，一旦買(mǎi)文憑的真相公布，他怕是顏面掃地。愛(ài)面子的人終究是累的，他們要在別人的眼里活著。周經(jīng)理見(jiàn)了這位掛名姑爺，鄉(xiāng)紳兒子，留洋學(xué)生，有點(diǎn)畏閃，談話(huà)，是義不容辭，而心非所樂(lè)。與他的這位掛名姑爺談話(huà)時(shí)，眼睛躲避著他的臉。軟弱中還要擺出尊嚴(yán)。餐桌上的聊天看著女婿的臉色說(shuō)話(huà)，生怕惹惱得罪了自己的女婿。好面子的周經(jīng)理，面對(duì)鴻漸的不識(shí)好歹，只能把自己慘淡經(jīng)營(yíng)的最難措辭的一段話(huà)悶在心里。思想現(xiàn)在社會(huì)中的人又何嘗不是呢?對(duì)學(xué)歷文憑的盲目崇拜，對(duì)海歸的另眼相看，明明心里不愿意卻又迫于壓力面對(duì)人際矛盾，心中有了想法卻要勉強(qiáng)用所謂好聽(tīng)的話(huà)作修飾�？蓱z的周經(jīng)理，在人際關(guān)系的圍城中，無(wú)奈的承受一切。

　當(dāng)假裝成為藝術(shù) 王主任——出場(chǎng)次數(shù)寥寥，但是卻對(duì)鴻漸留學(xué)起到了關(guān)鍵作用，這也可作為蝴蝶效應(yīng)的一個(gè)例子。文書(shū)科主任看見(jiàn)原信，向東家大大恭維這位未過(guò)門(mén)姑爺文理書(shū)法都好，并且對(duì)死者情詞深摯，想見(jiàn)天性極厚，定是個(gè)遠(yuǎn)到之器。周經(jīng)理聽(tīng)得開(kāi)心，叫主任回信說(shuō)：女兒雖沒(méi)過(guò)門(mén)，翁婿名分不改，生平只有一個(gè)女兒，本想好好熱鬧一下，現(xiàn)在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金為女兒做生款所得利息，一共兩萬(wàn)‘塊錢(qián)，折合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業(yè)了做留學(xué)費(fèi)。‘短短幾句溢美之詞，促成鴻漸留學(xué)，可謂功不可沒(méi)。但也從中看到了人

　性中的軟弱，其實(shí)人有時(shí)喜歡聽(tīng)好話(huà)，甚至?xí)�因此忘乎所以做出錯(cuò)誤的決定。莎士比亞《裘力斯·凱撒》中有言：“當(dāng)我贊揚(yáng)他憎惡諂媚之徒時(shí)，他就會(huì)欣然首肯，卻不知他已經(jīng)接受了我搔到癢處的諂媚。” 王主任起的新聞稿子：本埠商界聞人點(diǎn)金銀行總經(jīng)理周厚卿快婿方鴻漸，由周君資送出洋深造，留學(xué)英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、德國(guó)柏林各大學(xué)，精研政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)等科，莫不成績(jī)優(yōu)良，名列前茅，頃由德國(guó)格萊登大學(xué)榮授哲學(xué)博士，將赴各國(guó)游歷考察，秋涼回國(guó)，聞各大機(jī)關(guān)正爭(zhēng)相禮聘云。這篇稿子極盡阿諛之詞，看起來(lái)虛偽。不過(guò)也正是這片稿子，讓人看清楚了這位寫(xiě)作委婉得體，天衣無(wú)縫，曲盡所謂“順?biāo)�之�?rdquo;的王主任的假面具。面具戴久了也就成了臉了。一朝天子一朝臣，一個(gè)不愿意理朝的皇帝是養(yǎng)不了良臣的�；杈�需要弄臣。若是周經(jīng)理是一個(gè)正直、誠(chéng)信、不喜阿諛?lè)畛兄�人，又怎么�?huì)有一位他如此喜歡奉承拍馬的王主任呢?不知周經(jīng)理自己是否察覺(jué)已陷入工作的圍城之中? 深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經(jīng)理終究只是社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)他看到了一個(gè)立體的人，《圍城》以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

　《圍城》寫(xiě)了人們不愿意正視的真實(shí)的社會(huì)有人說(shuō)：我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰�我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。是啊，只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。也許我們需要想的不是如何逃離抑或如何進(jìn)去，而是如何在現(xiàn)有的狀態(tài)中盡力而為，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩。想起《阿甘正傳》中阿甘母親說(shuō)的話(huà)：“人生就像各種

　各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你。”的確，人生就像是一盒巧克力，不去品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道它的味道。生活的巨輪不會(huì)停止地向前滾動(dòng)，如何去適應(yīng)生活，去戰(zhàn)勝生活中的困難，完全在于你對(duì)生活的態(tài)度。生活中什么都會(huì)發(fā)生，我們無(wú)法也不必去預(yù)知未來(lái)。只要我們實(shí)實(shí)在在的生活，對(duì)身邊的人付出真愛(ài)，生活就會(huì)是幸福的。

　《圍城》讀后感篇 2 讀罷《圍城》，最?lèi)?ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

　喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話(huà)。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情，而是的真愛(ài)! 從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!

　方鴻漸自詡深?lèi)?ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情! 配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)! 圍城里還有一段話(huà)，甚是喜歡。

　拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗�所吃到的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗�所吃的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。

　現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂(yōu)患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞! 《圍城》讀后感篇 3 無(wú)錫作家錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是一部 40 年代就引起轟動(dòng)，至今仍被人們津津樂(lè)道的優(yōu)秀小說(shuō)。

　《圍城》描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一群原離戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉英，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

　《圍城》初看讓人覺(jué)得是一部言情小說(shuō)，細(xì)看我覺(jué)得更是一部人情小說(shuō)。作品描寫(xiě)的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷，而是一代知識(shí)分子對(duì)工作、愛(ài)情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書(shū)中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書(shū)中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計(jì)地追上了方鴻漸，結(jié)婚后，經(jīng)過(guò)生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺(jué)他的許多缺點(diǎn)，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī)，整天在吵架中度過(guò)，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

　圍城讀后感：現(xiàn)代人觀念開(kāi)放了，對(duì)婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)�才不致讓�?duì)方有逃出去的念頭，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了

　嗎?你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎? “城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài)，時(shí)光不能倒流。

　最后，我要用錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)人楊的話(huà)來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。” 《圍城》讀后感篇 4 古人云：“取法乎上僅得其中，所以讀書(shū)就應(yīng)該從名著開(kāi)始。今年暑假我閱讀了錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》。

　小說(shuō)描寫(xiě)了三十年代一群知識(shí)分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調(diào)記敘了留學(xué)回國(guó)后的幾位知識(shí)青年的社交，生活。

　讀后讓我感到驚異的是作者對(duì)素材有著非凡的提煉能力。

　按理說(shuō)，《圍城》是一部小說(shuō)，事件、人物、心理都是虛構(gòu)的，可是小說(shuō)向我們呈現(xiàn)的世界卻逼人的真實(shí)�！秶�城》里的很多的事情，就像是發(fā)生在身邊;我們一邊閱讀一邊會(huì)從這些虛構(gòu)人物身上看到真人的影子。小說(shuō)中人物的心情，就像是從自己胸腔里掏出來(lái)，貼切的讓人吃驚!仿佛一個(gè)苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現(xiàn)的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。

　圍城讀后更讓人吃驚的是它對(duì)人生事理的洞察力。

　“圍城”取自蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻、事業(yè)，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。

　書(shū)中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進(jìn)展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞。

　而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無(wú)所適從。但當(dāng)他離開(kāi)那里，卻要面對(duì)家庭、事業(yè)的社會(huì)大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運(yùn)，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負(fù)重�？傊�，每個(gè)人都深陷自己心中的一座圍城。

　諷刺人生的丑態(tài)，魯迅也是高手。魯迅的風(fēng)格像一把鋒利的匕首，一刺見(jiàn)血;錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)格像灸針，輕松行進(jìn)，讓你感到舒暢，不知不覺(jué)中手到病除。兩者異曲同工。

　《圍城》的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，充滿(mǎn)智慧。例如：在諷刺社會(huì)的貧富分化，人心冷漠時(shí)是這樣寫(xiě)的“因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞，不會(huì)到財(cái)主的幽靜住宅區(qū)去，只會(huì)跟著步行的人要錢(qián)，財(cái)主坐的流線(xiàn)型汽車(chē)是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線(xiàn)，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲(chóng)，攀附了他們自增聲價(jià)。鼓吹中日和平的報(bào)紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時(shí)在另外的報(bào)紙上聲明不問(wèn)政治。” 在寫(xiě)蘇小姐的相貌時(shí)說(shuō)“她長(zhǎng)得婉約如宋詞”比喻按理應(yīng)該是以形

　象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來(lái)描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻。不得不佩服他對(duì)比喻的理解的精深，他的語(yǔ)言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機(jī)智、風(fēng)趣。

　特別是描寫(xiě)鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)?rsquo;，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列;又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”笑的背后，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無(wú)術(shù)。

　作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子。所以書(shū)就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說(shuō)明他有一顆大愛(ài)之心。恨得越深，愛(ài)得越切。對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的不滿(mǎn)，更能表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)殷切的期待。

　《圍城》是本深入人心的好書(shū)，因?yàn)闀r(shí)至今天它對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈：職場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)處處都是圍城。“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”是普遍的狀況。有的人老是覺(jué)得別人的工作如何好，跳槽成癮�？偸窃诠秩χ醒�環(huán)，長(zhǎng)此就會(huì)深感苦悶。而這一切，都被錢(qián)鐘書(shū)收在八十年前的這部書(shū)中，他以智慧的筆觸，指出人類(lèi)的弱點(diǎn)，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個(gè)意義上說(shuō)，好書(shū)能夠度人，好書(shū)的作者就是佛陀。

　毫無(wú)疑問(wèn)《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的。書(shū)評(píng)家夏玉清說(shuō)“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”，這樣的評(píng)價(jià)是當(dāng)之無(wú)愧的。

　值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書(shū)。

　《圍城》讀后感篇 5 從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗�是知識(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了�？墒欠讲�沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話(huà)之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)�？墒欠进櫇u還一頭栽下

　去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂(yōu)患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話(huà)都講不好的。這豈不悲哉?也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。方就絕對(duì)沒(méi)有�？墒撬�還是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德;甚至最后娶了孫柔嘉了，還要計(jì)較計(jì)較她的姨媽給他工作，使他失尊嚴(yán)……要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫(xiě)的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘�乎模范的舉躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡�？墒牵�并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下一條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)的虛榮。他

　們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危�以此找回自己的公道一樣。孰不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。這就是我讀《圍城》從中得到的讀后感。

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