黨課講稿：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 永葆黨員本色

　　黨性修養(yǎng)是指通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉、自我改造而達(dá)到共產(chǎn)黨員黨性的某種程度，或者可以理解為用共產(chǎn)黨員的黨性改變自我的過(guò)程。下面蒲公英文摘網(wǎng)小編為大家精心整理了黨課講稿：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 永葆黨員本色，供大家的參考。

　　同志們：

　　大家好！按照統(tǒng)一安排，今天上午這堂課，我們共同度過(guò)，交流、探討的內(nèi)容是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆黨員本色。在座的同志，黨齡都很長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事領(lǐng)導(dǎo)工作，應(yīng)該說(shuō)對(duì)黨性和黨性修養(yǎng)的理解、實(shí)踐，都深有體會(huì)。下面，我就個(gè)人的理解和思考，談一些粗淺的認(rèn)識(shí)，同大家交流、探討，不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

　　一、共產(chǎn)黨員的黨性和黨性修養(yǎng)

　　我們要探討“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆黨員本色”這一課題，首先必須明確什么是黨性，什么是黨性修養(yǎng)，以及黨性修養(yǎng)的提出、發(fā)展和內(nèi)在要求、外在表現(xiàn)。

　　（一）什么是黨性

　　從政治角度講，黨性就是一個(gè)政黨固有的本質(zhì)屬性。世界上有很多政黨，共產(chǎn)黨的黨性是什么?就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨固有的本質(zhì)屬性，是區(qū)別于其他政黨最本質(zhì)的特征，是階級(jí)性的升華。列寧同志最早指出：“黨性是高度發(fā)展的階級(jí)對(duì)立的結(jié)果和政治表現(xiàn)。” 劉少奇在《論共產(chǎn)黨人的黨性》中也指出：“共產(chǎn)黨的黨性就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)”，劉少奇同志對(duì)黨性的闡述比列寧同志更加具體，更加符合中國(guó)國(guó)情。黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它所固有的區(qū)別于其他政黨的特性，就構(gòu)成了我們黨的黨性。所以說(shuō)，黨性是什么?就是階級(jí)性，是一定的政治形式在黨員身上體現(xiàn)出來(lái)的固有的本性。

　　（二）什么是黨性修養(yǎng)

　　黨性修養(yǎng)是指通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉、自我改造而達(dá)到共產(chǎn)黨員黨性的某種程度，或者可以理解為用共產(chǎn)黨員的黨性改變自我的過(guò)程。黨性修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括：政治理論修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、思想作風(fēng)修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)和管理能力修養(yǎng)等等。這就是說(shuō)，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要從這幾方面來(lái)提升，才能真正體現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，才能體現(xiàn)出共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和水平，才能夠在改造自己客觀(guān)世界的同時(shí)，不斷地改造主觀(guān)世界，使自己始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，成為一名優(yōu)秀合格的共產(chǎn)黨員。中國(guó)共產(chǎn)黨是肩負(fù)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大使命的黨，每一位共產(chǎn)黨員，只有在改造客觀(guān)世界的同時(shí)，不斷努力改造自己的主觀(guān)世界，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能成為合格的共產(chǎn)黨員。

　�。ㄈ�）黨性修養(yǎng)的提出及發(fā)展

　　黨性修養(yǎng)的提出及發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)橐粋�(gè)政黨建立之初，不可能對(duì)黨性有一個(gè)高度的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是一個(gè)深化和漸進(jìn)的過(guò)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖歷來(lái)十分重視共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)。馬克思、恩格斯、列寧對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨員必須加強(qiáng)自我教育和世界觀(guān)改造都曾有過(guò)論述，列寧第一次使用了“修養(yǎng)”這一概念。以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，針對(duì)中國(guó)革命和黨的自身建設(shè)的特點(diǎn)，明確提出著重從思想上建黨的重要思想，并把加強(qiáng)黨的思想教育，作為團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的重要問(wèn)題和中心環(huán)節(jié)，而思想建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是思想修養(yǎng)。早在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就特別強(qiáng)調(diào)黨的隊(duì)伍的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)黨員的思想改造與黨員的自我改造�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東同志更加明確的指出，全黨要更加普遍、更加深入地進(jìn)行馬克思列寧主義的修養(yǎng)。劉少奇同志1939年專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，對(duì)黨員修養(yǎng)的必要性、內(nèi)容和方法等作了科學(xué)、深刻和全面的闡述，有力地推動(dòng)了全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，正因?yàn)槲覀凕h重視黨的自身建設(shè)，特別是始終注重從思想上建黨，注重黨員修養(yǎng)，尤其是黨性修養(yǎng)，就把占黨員隊(duì)伍大多數(shù)的出身于小生產(chǎn)者的農(nóng)民和來(lái)自非勞動(dòng)者階層的革命分子，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中教育成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的優(yōu)秀指戰(zhàn)員和堅(jiān)定的黨的干部，解決了保持黨員先進(jìn)性的途徑問(wèn)題，從而成功地解決了在中國(guó)這樣一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口絕大多數(shù)的國(guó)家建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的馬克思主義政黨的問(wèn)題。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，我們黨能夠經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，這同我們黨始終高度重視黨員和修養(yǎng)，從而保持了黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性是密不可分的。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，共產(chǎn)黨加強(qiáng)世界觀(guān)改造和思想修養(yǎng)，決不是一件可有可無(wú)的事情，而是共產(chǎn)黨員與時(shí)俱進(jìn)、始終保持先進(jìn)性的根本途徑。什么時(shí)候我們黨重視馬克思主義思想教育，黨員修養(yǎng)搞得好，黨員隊(duì)伍素質(zhì)就高，黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力就強(qiáng)，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；什么時(shí)候忽然或放松了黨的思想教育，忽視了黨員修養(yǎng)，黨員素質(zhì)就下降，黨的形象就要受到損害，黨的事業(yè)就要受到影響甚至挫折。注重黨的修養(yǎng)，是我們黨自身建設(shè)的一個(gè)鮮明特色，也是保持黨員先進(jìn)性的一條成功經(jīng)驗(yàn)。

　　二、當(dāng)前為什么要特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

　　在當(dāng)前新的形勢(shì)下，之所以要突出強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，我感到主要有以下幾個(gè)方面。

　�。ㄒ唬┳怨乓詠�(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化就非常注重修養(yǎng)。“修身為本”，是古代思想家一直注重倡導(dǎo)的基本觀(guān)念。古人云：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶，修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。”所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，就把修身作為第一準(zhǔn)則。為此，古代思想家設(shè)計(jì)了不同的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，比如孔子提出了三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，第一是君子，就是心腸好，心底坦蕩；第二是仁人，就是自己成功，讓別人也成功；第三是圣人，就是內(nèi)有盛德，外有功績(jī)。其實(shí)，中國(guó)儒、道、佛三教都非常強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)。我國(guó)古代思想家總結(jié)出了多種方法：一是為學(xué)，就是注重學(xué)習(xí)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)；二是慎獨(dú)，就是自己獨(dú)處時(shí)，用高尚的道德約束自己，不做越軌的事情；三是自省，吾日三省吾身，反思自己哪些做得對(duì)，哪些做得不對(duì)，不對(duì)的怎樣進(jìn)行修正；四是改過(guò)，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立即改正；五是知恥，知恥近乎勇。如果一個(gè)人沒(méi)有羞恥心，任何事情都會(huì)做出來(lái)，所謂“知恥才能知止”，就是只有知道哪些是恥辱的事不能干，才能知道到哪為止。清朝有一本書(shū)叫《圍爐夜話(huà)》，講“仁者從人，義者從我”，也特別強(qiáng)調(diào)要從自身做起。

　�。ǘ�）復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。當(dāng)今世界發(fā)生重大變化，產(chǎn)生了三大趨勢(shì)，一是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。19世紀(jì)人類(lèi)知識(shí)科技翻一倍需要50年，到上世紀(jì)80年代需要3年，當(dāng)前僅需3天。發(fā)達(dá)國(guó)家正是掌握了最先進(jìn)的大量的前沿科學(xué)技術(shù)、尖端產(chǎn)品，才能在世界舞臺(tái)上占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位。二是經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展。市場(chǎng)上有一本書(shū)非常暢銷(xiāo)，就是《世界是平的》，講的就是地球變小了，成了地球村。在這種形勢(shì)下，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)，所以人們很容易受到西方思想文化的影響�？梢灾v，我們黨正面臨著如何正確應(yīng)對(duì)國(guó)際環(huán)境變化，抓住我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)和平崛起的考驗(yàn)。

　�。ㄈ�）黨情現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。特別是在新形勢(shì)下，人的主體意識(shí)、社會(huì)格局、利益格局等各方面都在發(fā)生變化，社會(huì)問(wèn)題必然會(huì)波及每個(gè)人的思想變化，對(duì)黨性修養(yǎng)產(chǎn)生的影響也是非常大的，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性教育方面也出現(xiàn)一些普遍性的問(wèn)題。這些問(wèn)題，概況起來(lái)就是“四化”：一是對(duì)黨性教育的弱化�，F(xiàn)在都過(guò)多地強(qiáng)調(diào)人性化要求，無(wú)形中弱化了黨性、原則性的要求。人性化要求提出來(lái)了，黨性要求退后了，這樣就使一些黨員干部對(duì)黨性鍛煉得不到有效重視。二是對(duì)黨性教育的淡化。就是黨性的共性要求和黨員的個(gè)性需求，沒(méi)有有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，人為的割裂開(kāi)了，甚至把共同的理想和具體的行為規(guī)范混為一談，在某些程度上也是對(duì)黨性的一種淡化。三是對(duì)黨性教育的簡(jiǎn)單化。這種簡(jiǎn)單化，主要表現(xiàn)在工作狀態(tài)方面，現(xiàn)在很多黨員干部認(rèn)為，只要我把工作干好就行了，對(duì)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)以及個(gè)人的修為、品德就有所放松，這是對(duì)黨性簡(jiǎn)單化的理解。同時(shí)，現(xiàn)在各級(jí)組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，對(duì)工作具體要求的多，思想上的神圣感、自豪感強(qiáng)調(diào)的偏少，而且好多人認(rèn)為這些道理不需要講，誰(shuí)都清楚，自認(rèn)為自己講的比領(lǐng)導(dǎo)還要好、理解的還要深，導(dǎo)致一些黨員對(duì)黨性的簡(jiǎn)單化理解。四是對(duì)黨性的理解庸俗化。這與社會(huì)大環(huán)境、大氣候有關(guān)系，現(xiàn)在社會(huì)上彌漫著一種浮躁之氣，導(dǎo)致一些黨員干部貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取，這在好多人身上都有體現(xiàn)，這些都是不對(duì)的，也是黨性不純或沒(méi)有黨性的表現(xiàn)，都需要我們通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)克服和抵制。

　　三、新形勢(shì)下，如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

　　首先，要培養(yǎng)德性。古人說(shuō)：“德者本也”，德，乃人性之回歸，是人存身立世之根本，也是人性的最本質(zhì)的特征。德性是基礎(chǔ)，黨性是德性的升華和最高階段。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就必須首先加強(qiáng)德性修養(yǎng)。實(shí)踐證明，當(dāng)個(gè)好官，必須首先做一個(gè)好黨員，而做一個(gè)好黨員，則必須首先做一個(gè)有德性的好人。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，古人把自身的修養(yǎng)放在第一位，做官先做人，為官重修德，古人尚且如此，我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更要注重提高自身思想道德修養(yǎng)，在立德、自律、修身上狠下功夫，努力起到道德表率的作用。一是要以大愛(ài)之心對(duì)人。常言道：人能感動(dòng)，是因?yàn)橛袗?ài)，有愛(ài)才有快樂(lè)。愛(ài)別人的同時(shí)其實(shí)也是愛(ài)自己，要有博愛(ài)的胸懷，要有“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”的境界，需要有“念人之過(guò)必亡人之功”的意識(shí)，需要有“尚賢為政之本”的情懷。人一旦喪失了愛(ài)心，便失去了接受真實(shí)、真情、真愛(ài)的能力，也就失去了直立于人世間的精神骨架。二是要以無(wú)私之心對(duì)事。湖北江陵，清代為荊州府治所，文學(xué)家梁章鉅曾為之題寫(xiě)了一副短聯(lián)：“政惟求于民便，事皆可與人言”。上聯(lián)道出了從政的要諦——于民便；下聯(lián)則強(qiáng)調(diào)政務(wù)應(yīng)公開(kāi)、透明，要心底無(wú)私，不干見(jiàn)不得人的茍且之事。“心底無(wú)私天地寬”，無(wú)私便無(wú)畏，無(wú)私便心安理得，無(wú)私便光明磊落，無(wú)私便不怕半夜鬼叫門(mén)。三是要以感恩之心對(duì)黨。就是總是心存感激，感激組織的培養(yǎng)、感激群眾的支持、感激同事的幫助；最基本的，要感激黨給了我們存身立世、謀生度日的崗位，多想想我們一個(gè)月幾千元的工資，我們到底為單位做了些什么。四是要以自律之心對(duì)己。就是不論大事小情，都要行不失身份，為不損品格。黨的干部慎于行，不僅要清醒地把握好自己每一個(gè)具體的行為，處處體現(xiàn)出黨員干部應(yīng)有的表率意識(shí)、規(guī)范意識(shí)、自律意識(shí)，展示出良好的精神面貌、作風(fēng)素養(yǎng)和人生態(tài)度；而且要自覺(jué)做到慎獨(dú)慎微，當(dāng)面背后一個(gè)樣，明里暗里一個(gè)樣，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，始終一身正氣，坦坦蕩蕩。

　　其次，要錘煉心性。心性是一個(gè)人的心理狀態(tài)，是一個(gè)人思想、意志、性格、能力等綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。從一定意義上說(shuō)，人類(lèi)進(jìn)步的歷史，就是人類(lèi)不斷修身養(yǎng)性、不斷完善自己的歷史。注重個(gè)人修養(yǎng)，講求內(nèi)心調(diào)適，崇尚人格完善，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特征。歷代有作為的思想家政治家都注重“修身養(yǎng)性”，把修身看成是齊家、治國(guó)、平天下之根本，而修身的根本途徑在于端正內(nèi)心。明代呂坤《呻吟語(yǔ)》對(duì)保持良好心態(tài)作了具體闡述：“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀(guān)天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。”可以說(shuō)在一定的社會(huì)環(huán)境條件下和一定的個(gè)人能力基礎(chǔ)上，心態(tài)決定命運(yùn)，狀態(tài)決定人生。心態(tài)不僅深刻地影響著個(gè)體的外在形象、事業(yè)發(fā)展、前途進(jìn)步，而且更有可能透過(guò)一言一行、一舉一動(dòng)，深刻地影響著周邊和他人，影響著組織內(nèi)部的氛圍，影響著整個(gè)社會(huì)政治生態(tài)。

　　第三，要修煉官性。俗話(huà)說(shuō)：“做人必須象人，做官不可象官”。一個(gè)人對(duì)做官的態(tài)度，決定其“官性”、“官品”的好壞。在新的形勢(shì)下，我們有些干部的宗旨意識(shí)淡薄了，放松了黨性修養(yǎng)，把自己當(dāng)成高高在上的“官老爺”，整日趾高氣揚(yáng)，指手劃腳，“只做智叟，不當(dāng)愚公”。修煉官性，一方面要牢固樹(shù)立“為官一任，就要造福一方”的遠(yuǎn)大理想。世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。干部干事，往往是越干越會(huì)干，越干越想干，越干越有激情，越干越有成就；不干，于事無(wú)成，于己荒廢，于組織和群眾更是無(wú)法交待。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要做到“身無(wú)半畝，心憂(yōu)天下”，開(kāi)闊大視野，以求大作為，要跳出個(gè)人和局部的“小我”，把眼光放寬到“圍繞事業(yè)謀發(fā)展、圍繞群眾謀利益、圍繞部門(mén)樹(shù)形象”上。另一方面要正確對(duì)待政績(jī)。提拔看政績(jī)，政績(jī)出干部，這是干部選拔任用工作中的一條基本原則，目的在于激勵(lì)廣大干部積極投身于干事創(chuàng)業(yè)的大潮之中，以自己的聰明才智和不懈努力做出一番事業(yè)。但是，對(duì)于政績(jī)?nèi)绾卫斫狻⑷绾蝿?chuàng)造，持有什么樣的政績(jī)觀(guān)，則在不同的干部心目中有著不同的結(jié)果，甚至存在天壤之別，成為測(cè)試一個(gè)干部“官性”的“試金石”。樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān)必須站高望遠(yuǎn)，深謀遠(yuǎn)慮，把當(dāng)前與今后結(jié)合起來(lái)，既講實(shí)效、更重長(zhǎng)效。切實(shí)防止創(chuàng)造那些當(dāng)前有“甜頭”、今后吃“苦頭”，表面看似“有作為”、其實(shí)質(zhì)是“壞作為”“亂作為”的“病政績(jī)”。有的干部做事只搞“短期行為”，熱衷于做“表面文章”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和群眾一眼就看得見(jiàn)的“顯績(jī)”干得轟轟烈烈，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和群眾一時(shí)看不見(jiàn)的“潛績(jī)”刻意掩蓋，對(duì)一時(shí)完不成甚至吃力不討好的事情擱置一邊。這實(shí)質(zhì)上是急功近利的思想在作怪，是私心在膨脹，不僅與黨的宗旨觀(guān)念格格不入，而且對(duì)干部本人的成長(zhǎng)非常有害，最終會(huì)被人民群眾不齒和拋棄。

　　同志們，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是一個(gè)同消極思想和意識(shí)作斗爭(zhēng)、不斷超越和改造“舊我”的過(guò)程，是極其漫長(zhǎng)、極易反復(fù)甚至是非常痛苦的過(guò)程，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力是難以完成的。希望每一位同志都能不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持積極健康心態(tài)，永葆共產(chǎn)黨員本色，忠實(shí)踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，在為實(shí)現(xiàn)奮斗的征程中，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！愿我們每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有堅(jiān)強(qiáng)的黨性、美好的人生！

　　謝謝大家！

 

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