第 1 頁(yè) 共 70 頁(yè) 馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)不容忘卻—紀(jì)念建黨 100 周年的感想

　適逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立 100 周年這個(gè)大喜日子，感觸良多�？偟氖牵�一則以喜，一則以憂(yōu)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，取得了輝煌成就，舉世矚目，令人鼓舞，但鑒于當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的狀況，展望未來(lái)，又深感憂(yōu)慮。在利用過(guò)去積累的資料的基礎(chǔ)上寫(xiě)成此文。忠言逆耳，聽(tīng)起來(lái)總不如阿諛?lè)畛�、吹捧的�?huà)順耳。但良藥味苦利于病。為了人民的利益，聽(tīng)點(diǎn)不順耳的話(huà)，也是應(yīng)該的。古話(huà)云：鳥(niǎo)之將死，其鳴亦哀，人之將死，其言也善。寫(xiě)這篇東西，我是一片忠心和苦心，沒(méi)有一點(diǎn)私心。希望能引起有關(guān)方面注意。

　建黨 100 周年的大喜日子很快就要到來(lái)了。我們滿(mǎn)懷喜悅的心情，回顧這 100 年來(lái)的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨時(shí)只有幾十個(gè)人的小組織發(fā)展成為擁有 9000 多萬(wàn)黨員的全世界最大的政黨，在艱難困苦的條件下，通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，在世界人口最多的大國(guó)里，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民自己的政權(quán)——中華人民共和國(guó)，從此，飽受屈辱的中國(guó)人民站起來(lái)了，屹立世界先進(jìn)民族的行列。隨后我們又進(jìn)行了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)和發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)從積貧積弱的落后國(guó)家一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，

　 第 2 頁(yè) 共 70 頁(yè) 在國(guó)際舞臺(tái)上居于舉足輕重的地位。我國(guó)人民生活大大改善，小康社會(huì)全面建成，貧困消除。中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)，擺脫了貧窮落后，任人欺凌的歷史。面對(duì)這樣天翻地覆的巨大進(jìn)步，每一個(gè)中國(guó)人民都?xì)g欣鼓舞，無(wú)不衷心感謝偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)自?xún)?nèi)心歡呼中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！

　人們不禁要問(wèn)，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能取得成功？從 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)淪入半殖民地半封建社會(huì)，備受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫和剝削，中華民族面臨亡國(guó)滅種的深重危機(jī)，能人志士都在探索救國(guó)救民之道。什么主義都試過(guò)了，都不管用，正當(dāng)人們迷惑、徬徨，找不到出路的時(shí)候，十月革命一聲炮響，送來(lái)了馬克思列寧主義，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，1921 年成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此中國(guó)的面貌發(fā)生了根本的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，探索馬克思主義中國(guó)化的道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從勝利走向勝利。我們的一切成就都是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的，都是馬克思主義在中國(guó)的勝利。堅(jiān)持馬克思主義，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成功的秘訣。

　總結(jié)建黨 100 年的經(jīng)驗(yàn)，我們可以列舉許多條，但我認(rèn)為，

　 第 3 頁(yè) 共 70 頁(yè) 最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。沒(méi)有馬克思主義的指導(dǎo)，黨就失去靈魂，就沒(méi)有方向，一切無(wú)從談起。在新的形勢(shì)下，我們必須堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，把我們的黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨。

　然而改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)了一種令人不安的危險(xiǎn)傾向：西方資產(chǎn)階級(jí)理論泛濫，許多領(lǐng)域馬克思主義被邊緣化了。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了敵攻我守的態(tài)勢(shì)，各種反馬克思主義思潮對(duì)我們發(fā)起了猖狂進(jìn)攻，一會(huì)兒是新自由主義，一會(huì)兒是民主社會(huì)主義，一會(huì)兒是憲政民主，一會(huì)兒是普世價(jià)值，它們輪番進(jìn)攻，你方唱罷我登場(chǎng)，十分熱鬧，我們則窮于應(yīng)付，由于工作不得力，應(yīng)付得還不好。思想陣地一個(gè)接一個(gè)丟失。涌現(xiàn)出了一批中國(guó)特色社會(huì)主義的掘墓人，“砸鍋黨”、“推墻派”盛行。這也是可以理解的，畢竟我國(guó)是在帝國(guó)主義包圍下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的，資本主義無(wú)論在政治上、經(jīng)濟(jì)上、科技上、軍事上以至意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，都處于優(yōu)勢(shì)。尤其是在蘇東劇變以后，世界社會(huì)主義跌入低潮，國(guó)際舞臺(tái)上社會(huì)主義與資本主義的力量對(duì)比更是如此。在這種條件下，敵攻我守是正常的。一些人面對(duì)這樣的情勢(shì)，跟著帝國(guó)主義走，反對(duì)馬克思主義也是難免的。加上改革以后，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，私有制經(jīng)濟(jì)得到較大的增長(zhǎng)，形成了一股強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量，國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了變化。私有制的存在和發(fā)展，必然產(chǎn)

　 第 4 頁(yè) 共 70 頁(yè) 生為私有制辯護(hù)的理論。多種所有制的存在和發(fā)展，必然引起意識(shí)形態(tài)的多元化，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這也是不可避免的。

　敵對(duì)勢(shì)力反對(duì)馬克思主義，不僅可以理解，而且也并不可怕。問(wèn)題在于，黨內(nèi)，尤其是高級(jí)干部中間，在一定程度上也出現(xiàn)了否定馬克思主義的傾向。不讀馬列，不懂馬列，卻使勁批判馬列，成為一種時(shí)尚。據(jù)一份干部思想狀態(tài)的調(diào)查材料，在干部中間，聽(tīng)到中國(guó)特色社會(huì)主義，微微一笑；聽(tīng)到馬克思主義，哼哼冷笑；聽(tīng)到共產(chǎn)主義，哈哈大笑。這成為相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。一股嘲笑、諷刺馬克思主義的風(fēng)氣彌漫開(kāi)來(lái)。我們的干部，面對(duì)反馬克思主義思潮的進(jìn)攻，無(wú)動(dòng)于衷，袖手旁觀(guān)，充當(dāng)開(kāi)明紳士，而當(dāng)有人正面宣傳馬克思主義的基本原理，卻積極參與圍攻。最典型的是這樣兩件事。一是 2014 年王偉光同志撰寫(xiě)了一篇文章《堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，并不輸理》（這是鄧小平的原話(huà)），正面宣傳了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)。此文發(fā)表后，網(wǎng)上點(diǎn)擊率高達(dá) 100 多萬(wàn)，其中大部分是攻擊、諷刺、挖苦、嘲笑，很明顯大量的是敵對(duì)勢(shì)力雇傭的“水軍”干的，他們的目的是壓制馬克思主義的聲音，誰(shuí)宣傳馬克思主義就圍攻誰(shuí)，使得人們不敢宣傳馬克思主義，這樣就可以保證輿論宣傳權(quán)牢牢掌握在他們手里（這一手確實(shí)收到了成效，一些理論家由于害怕圍攻，怕“惹麻煩”，怕“人肉搜索”，不吭聲了）。這是可以理解的。難于理

　 第 5 頁(yè) 共 70 頁(yè) 解的是，一些所謂的理論家、政治家也參與圍攻，他們責(zé)問(wèn)王偉光同志：你現(xiàn)在宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這一套，想干什么？是不是又想搞以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱？是不是還想搞“文化大革命”？與敵對(duì)勢(shì)力配合得十分默契。這種似是而非的責(zé)問(wèn)，真讓人哭笑不得。好一點(diǎn)的也不過(guò)是在激烈的斗爭(zhēng)中，僅僅作為旁觀(guān)者，不予表態(tài)。主流媒體沒(méi)有一個(gè)站出來(lái)，旗幟鮮明地支持王偉光同志。一時(shí)間王偉光同志陷于十分孤立的境地。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)，宣傳馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)，卻遭遇這樣的情況，令人心寒。另一件事是我親身經(jīng)歷的事。2018 年為了紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 170 周年，我寫(xiě)了一篇文章，標(biāo)題是引用《共產(chǎn)黨宣言》的原話(huà)：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話(huà)：消滅私有制。”這么一篇宣傳《共產(chǎn)黨宣言》的極其普通的文章，卻出乎意料地引起軒然大波。網(wǎng)上點(diǎn)擊率高達(dá) 150 萬(wàn)，這是極不正常的，一般理論文章有幾千人看就不少了，150 萬(wàn)點(diǎn)擊，顯然是有組織的“水軍”所為。與王偉光文章的命運(yùn)相類(lèi)似，敵對(duì)勢(shì)力組織了圍攻。他們企圖控制輿論，不準(zhǔn)講消滅私有制（這確實(shí)觸犯了他們的根本利益）。然而黨內(nèi)也有人積極配合，他們責(zé)問(wèn)，現(xiàn)在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“主力”，你提出消滅私有制，想阻止經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎？甚至批評(píng)說(shuō)，消滅私有制是“舊共產(chǎn)黨”的主張，“新共產(chǎn)黨”是主張維護(hù)、發(fā)展私有制的，你想對(duì)抗黨中央嗎？只顧利用私營(yíng)企業(yè)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的眼前需要，忘記、甚至不準(zhǔn)講共產(chǎn)黨

　 第 6 頁(yè) 共 70 頁(yè) 的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)——消滅私有制，這是機(jī)會(huì)主義。黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義是同敵對(duì)勢(shì)力沆瀣一氣的。在這樣的氛圍下，除了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組明確表態(tài)，支持我文章的觀(guān)點(diǎn)外，沒(méi)有一個(gè)部門(mén)和主流媒體站出來(lái)，反擊這股反馬克思主義逆流。他們?cè)诩ち业囊庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，明哲保身，心安理得地充當(dāng)開(kāi)明紳士。

　在一次會(huì)議上，我曾經(jīng)問(wèn)道：你們老責(zé)問(wèn)我們宣傳馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)、消滅私有制的觀(guān)點(diǎn)，想干什么？我倒要反問(wèn)一句，作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，不準(zhǔn)宣傳馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)，甚至參與圍攻，你想干什么？沒(méi)有人回答我這個(gè)問(wèn)題。在反馬克思主義思潮面前，無(wú)動(dòng)于衷，卻對(duì)宣傳馬克思主義的文章，肆意挑剔和反對(duì)，真是咄咄怪事！

　尤其值得重視的是，近來(lái)在黨的重要文件中，一些馬克思主義的重要觀(guān)點(diǎn)銷(xiāo)聲匿跡了。談到政治問(wèn)題，回避“階級(jí)”二字，不敢講馬克思主義的階級(jí)觀(guān)點(diǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，不敢運(yùn)用階級(jí)分析方法，不講分清敵、我、友這樣的革命首要問(wèn)題，盡講一些資本主義社會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)也能接受的話(huà)語(yǔ)。談到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，往往停留在討論具體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次的現(xiàn)象上，提出具體的對(duì)策、措施，而回避生產(chǎn)資料所有制這個(gè)根本問(wèn)題。面對(duì)鼓吹“所有制中立”、取消所有制分類(lèi)等反馬克思主義謬論，不置可否，聽(tīng)之任之。更

　 第 7 頁(yè) 共 70 頁(yè) 不愿提到消滅私有制的話(huà)題，甚至連紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，也只字不提消滅私有制。談到國(guó)際問(wèn)題，回避美國(guó)的帝國(guó)主義本質(zhì)，不愿提“美帝國(guó)主義”這個(gè)詞，更不愿提起美帝國(guó)主義亡我之心不死，我們與美帝國(guó)主義是你死我活的敵我關(guān)系。不講美帝國(guó)主義是紙老虎，本質(zhì)上是虛弱的，是可以戰(zhàn)勝的，在此基礎(chǔ)上建立我們的戰(zhàn)略思想，當(dāng)然每一個(gè)具體戰(zhàn)役應(yīng)該看到它是真老虎，要認(rèn)真對(duì)待�？床坏矫绹�(guó)的帝國(guó)主義本性，就不可能正確處理中美矛盾。然而在我們的重要文件里，見(jiàn)不到“帝國(guó)主義”這個(gè)詞，更不用說(shuō)運(yùn)用馬克思主義關(guān)于帝國(guó)主義的理論來(lái)分析國(guó)際問(wèn)題了。

　意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)諸如此類(lèi)的問(wèn)題，確實(shí)令經(jīng)過(guò)毛澤東思想洗禮的人擔(dān)憂(yōu)。在建黨 100 周年之際，我們有必要大聲疾呼，馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)不容忘卻，應(yīng)該大力宣傳馬克思主義基本原理，運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)統(tǒng)一全黨思想。忘記老祖宗，忘卻馬克思主義基本原理，就會(huì)迷失方向，最終會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的。這不是危言聳聽(tīng)，蘇聯(lián)演變的教訓(xùn)就在眼前。蘇聯(lián)向資本主義演變，深深刺痛了我，我總是以蘇聯(lián)演變?yōu)榻逃?xùn)的角度來(lái)研究國(guó)內(nèi)問(wèn)題的。出發(fā)點(diǎn)是避免蘇聯(lián)教訓(xùn)的重演。蘇聯(lián)問(wèn)題，從根本上講，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨自身出了問(wèn)題，黨蛻化變質(zhì)了，蘇聯(lián)能不垮臺(tái)嗎？而蛻化變質(zhì)是從拋棄馬克思主義這個(gè)指導(dǎo)思想開(kāi)始的。這就是我

　 第 8 頁(yè) 共 70 頁(yè) 們總是那么重視堅(jiān)持馬克思主義，同各種反對(duì)、拋棄馬克思主義基本原理的現(xiàn)象進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的原因。真不愿意在偉大的中國(guó)出現(xiàn)蘇聯(lián)的情景。

　至少有以下馬克思主義三個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)，我們不能忘卻。而現(xiàn)在卻往往忘記了。

　不能忘卻馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論

　 現(xiàn)在，理論界誰(shuí)都不愿意提起馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，怕有人譴責(zé)階級(jí)斗爭(zhēng)為綱又來(lái)了。其實(shí)，階級(jí)斗爭(zhēng)理論是馬克思主義的基本理論，須臾不能忘卻的。

　階級(jí)斗爭(zhēng)是一種客觀(guān)存在的社會(huì)現(xiàn)象。自原始社會(huì)瓦解、私有制產(chǎn)生以后（直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前）人類(lèi)就劃分為不同的階級(jí)。“所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那部分社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)

　 第 9 頁(yè) 共 70 頁(yè) 集團(tuán)的勞動(dòng)。”不同階級(jí)在社會(huì)關(guān)系中的地位不同，利益也不同，它們之間必然存在著矛盾和斗爭(zhēng)，所以，《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)宗明義地指出，自有文字記載以來(lái)，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”

　在人類(lèi)社會(huì)的歷史上，階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀(guān)存在的社會(huì)現(xiàn)象。不是階級(jí)斗爭(zhēng)理論引起階級(jí)斗爭(zhēng)（包括使用暴力的階級(jí)斗爭(zhēng)），而是客觀(guān)上存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，才產(chǎn)生揭示階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律的理論，即階級(jí)斗爭(zhēng)理論。階級(jí)斗爭(zhēng)理論與以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱是兩碼事，前者是客觀(guān)上存在的階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象在理論上的反映，后者則是工作中應(yīng)該抓什么為中心的問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)理論，不等于在實(shí)際工作中必然要以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。

　其實(shí)，階級(jí)斗爭(zhēng)理論并不是馬克思的發(fā)明。在資本主義發(fā)展的初期，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者就提出了階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。階級(jí)斗爭(zhēng)理論在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建貴族的斗爭(zhēng)中曾經(jīng)起過(guò)重要作用。只是隨著資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的穩(wěn)固，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者逐漸不再提、甚至反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論了，因?yàn)檫@時(shí)再?gòu)?qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，就會(huì)威脅到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。但是，階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)是一種客觀(guān)的存在，不是人們主觀(guān)上不承認(rèn)或者反對(duì)，就會(huì)消失的。

　 第 10 頁(yè) 共 70 頁(yè)

　我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)理論呢？

　 第一，階級(jí)斗爭(zhēng)理論是分析階級(jí)社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象的指導(dǎo)性線(xiàn)索。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜紛繁而又不斷更換的現(xiàn)象，似乎混沌一片，無(wú)法把握。馬克思主義給我們指出了一條分析階級(jí)社會(huì)一切問(wèn)題的指導(dǎo)性的線(xiàn)索，使得人們能在這種看來(lái)迷離撲朔的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，這條線(xiàn)索就是階級(jí)斗爭(zhēng)理論。正如列寧所說(shuō)的，馬克思的天才就在于他得出了全世界歷史提示的結(jié)論，并且徹底貫徹了這個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，因而階級(jí)斗爭(zhēng)理論是了解和把握階級(jí)社會(huì)發(fā)展的一把鑰匙。

　在有階級(jí)的社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)理論是整個(gè)馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容之一，也是指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的銳利武器。

　第二，正是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)主義才能成為現(xiàn)實(shí)。許多世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)早就幻想過(guò)消滅一切剝削和壓迫的大同世界�？障肷鐣�(huì)主義者曾經(jīng)詳細(xì)描繪過(guò)建立在合乎人的理性、真正進(jìn)步的原則基礎(chǔ)上的未來(lái)社會(huì)。然而正如列寧指出的：“在全世界千百萬(wàn)被剝削者聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行徹底的、堅(jiān)決的、全面的斗爭(zhēng)，以爭(zhēng)取按

　 第 11 頁(yè) 共 70 頁(yè) 照資本主義社會(huì)自身的發(fā)展方向來(lái)改變這個(gè)社會(huì)以前，這樣的愿望只是愿望而已。只是當(dāng)馬克思的科學(xué)社會(huì)主義把改變現(xiàn)狀的渴望同一定階級(jí)的斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，社會(huì)主義的愿望才變成了千百萬(wàn)人爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)。離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)主義就是空話(huà)或者幼稚的幻想。”不通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，同樣，不通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)主義也不可能得到鞏固�？疾煲幌埋R克思主義誕生以來(lái)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，我們可以看到，一切背叛社會(huì)主義事業(yè)的人，都是從拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)理論，侈談什么超階級(jí)的、全人類(lèi)共同的、抽象的價(jià)值，諸如人道主義、民主、自由、公平、正義、人權(quán)等等開(kāi)始的。從根本上說(shuō)，沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)理論，社會(huì)主義就無(wú)從談起。

　第三，正是階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，決定了建立共產(chǎn)黨并發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的必要性。任何政黨都是一定階級(jí)的根本利益的集中代表。在資本主義社會(huì)里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)壓迫和剝削、爭(zhēng)取建立社會(huì)主義制度的斗爭(zhēng)，只有組織成為獨(dú)立政黨（這個(gè)政黨是與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切政黨相對(duì)立的），才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織政黨是為了“保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)”。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的工具，從理論上講，否定了階級(jí)斗爭(zhēng)理論，也就否定了組織共產(chǎn)黨的必要性。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的社會(huì)主義國(guó)家里，之

　 第 12 頁(yè) 共 70 頁(yè) 所以還需要有共產(chǎn)黨的組織，還需要有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上說(shuō)，是因?yàn)閲?guó)際國(guó)內(nèi)依舊存在階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度“誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)”的斗爭(zhēng)仍未最終解決。粉碎國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力顛覆社會(huì)主義制度的圖謀，粉碎帝國(guó)主義的“和平演變”戰(zhàn)略，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，最終戰(zhàn)勝資本主義，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。只有當(dāng)階級(jí)消滅了，階級(jí)斗爭(zhēng)消失了，世界實(shí)現(xiàn)了大同，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的工具的共產(chǎn)黨也將隨之消亡。但這是未來(lái)的事。在目前客觀(guān)上存在階級(jí)斗爭(zhēng)的條件下，拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)理論必然導(dǎo)致解散黨組織、取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這樣的政治論斷。

　第四，正是階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，決定了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性。社會(huì)主義取代資本主義、社會(huì)主義公有制取代資產(chǎn)階級(jí)私有制，必然遭到資產(chǎn)階級(jí)殊死的反抗。只有用鐵的手腕，打碎維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，才能實(shí)現(xiàn)由資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。所以，馬克思指出：“階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”，并把這一點(diǎn)作為他對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論加上的新內(nèi)容。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪得政權(quán)以后，階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有停止，而是在另一種環(huán)境下，采取另一種形式繼續(xù)著。只要階級(jí)沒(méi)有徹底消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)就是不可避免的。列寧曾經(jīng)預(yù)見(jiàn)到：“從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義是一整個(gè)歷史時(shí)代。只要這個(gè)時(shí)代沒(méi)有結(jié)束，剝削者

　 第 13 頁(yè) 共 70 頁(yè) 就必然存著復(fù)辟希望，并把這種希望變?yōu)閺?fù)辟?lài)L試。”他們會(huì)“以十倍的努力、瘋狂的熱情、百倍的仇恨投入戰(zhàn)斗”，力圖恢復(fù)他們失去的“天堂”。在這種條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是十分必要的。沒(méi)有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就沒(méi)有存在的必要。因此，從理論上講，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，必然順理成章地得出拋棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、實(shí)行什么“全民民主”的結(jié)論。而沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的捍衛(wèi)，在當(dāng)今世界范圍內(nèi)資本主義在政治上、經(jīng)濟(jì)上、技術(shù)上、軍事上、意識(shí)形態(tài)上占優(yōu)勢(shì)的條件下，社會(huì)主義制度就很容易遭到顛覆，難以繼續(xù)存在。

　所以，階級(jí)斗爭(zhēng)理論是共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政得以存在和發(fā)展的理論依據(jù)，是否堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)理論，直接關(guān)系到共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的前途和命運(yùn)。否定階級(jí)斗爭(zhēng)理論，必然走上赫魯曉夫鼓吹的“全民黨”、“全民國(guó)家”的道路。

　在社會(huì)主義國(guó)家里，一切反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論的人，其最終目的都是反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)社會(huì)主義制度、反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，使黨和國(guó)家改變顏色。壟斷資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想學(xué)家清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并毫不隱晦地說(shuō)了出來(lái)。例如美國(guó)最后一任駐蘇大使馬特洛克就提出，考驗(yàn)戈?duì)柊蛦谭虻�，最重要的莫如如何�?duì)待馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論了。他在《蘇聯(lián)解體親歷記》一

　 第 14 頁(yè) 共 70 頁(yè) 書(shū)中說(shuō)：“階級(jí)斗爭(zhēng)理論是列寧主義者的國(guó)家結(jié)構(gòu)演進(jìn)觀(guān)及同西方發(fā)生冷戰(zhàn)所依據(jù)的中心概念。沒(méi)有它，冷戰(zhàn)的理由就不復(fù)存在，一黨專(zhuān)政的理論基礎(chǔ)也就隨之消失�！狂R特洛克明確表示：“如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人真的愿意拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)觀(guān)念，那么他們是否繼續(xù)稱(chēng)他們的指導(dǎo)思想為‘馬克思主義’也就無(wú)關(guān)緊要了，這已是一個(gè)在別樣的社會(huì)里實(shí)行的別樣的‘馬克思主義’。這個(gè)別樣的社會(huì)則是我們大家都能認(rèn)可的社會(huì)。”這個(gè)連美國(guó)也可以認(rèn)可的“別樣的社會(huì)”，當(dāng)然是資本主義社會(huì)；這個(gè)“別樣的馬克思主義”，當(dāng)然就是修正主義了。馬特洛克把事情說(shuō)得很清楚了：否定階級(jí)斗爭(zhēng)理論，必然導(dǎo)致社會(huì)主義國(guó)家亡黨亡國(guó)、改變顏色。

　怎么估量社會(huì)主義國(guó)家的階級(jí)斗爭(zhēng)呢？

　 世界社會(huì)主義的實(shí)踐表明，社會(huì)主義社會(huì)還有沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)？怎樣估量社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)狀況？這是社會(huì)主義國(guó)家必須解決的一個(gè)重大理論和實(shí)際問(wèn)題，無(wú)法回避。但這是一個(gè)嶄新的問(wèn)題，書(shū)本上找不到現(xiàn)成的答案，需要在實(shí)踐中通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能回答�；仡櫼幌職v史，可以看到，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的探索過(guò)程，才逐步得出比較正確的認(rèn)識(shí)。

　大家知道，俄國(guó)十月革命勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)、建立

　 第 15 頁(yè) 共 70 頁(yè) 了社會(huì)主義制度以后，列寧曾預(yù)見(jiàn)到階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一個(gè)歷史時(shí)期里長(zhǎng)期存在，而且有時(shí)會(huì)相當(dāng)激烈。他指出：從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義是一整個(gè)歷史時(shí)代。只要這個(gè)時(shí)代沒(méi)有結(jié)束，階級(jí)斗爭(zhēng)就是不可避免的。

　 但是，在蘇聯(lián)，生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成以后，就宣布階級(jí)消滅了，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)也不再存在了。他們認(rèn)為，社會(huì)主義在各個(gè)領(lǐng)域都取得了決定性的勝利，社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)已經(jīng)一勞永逸地解決了，資本主義制度已經(jīng)不可能再在社會(huì)主義國(guó)家里復(fù)辟。社會(huì)主義社會(huì)是完美無(wú)缺的，矛盾（更不用說(shuō)階級(jí)矛盾）也消失了。推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的，不再是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，而是政治上、道義上的一致。這顯然是一種形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，違反辯證法的，然而卻曾在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中占統(tǒng)治地位。

　毛澤東運(yùn)用徹底的唯物辯證法，批判了這種形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，只是矛盾的性質(zhì)和狀況同資本主義社會(huì)不同罷了。那么，在社會(huì)主義社會(huì)里還有沒(méi)有階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)？怎么估計(jì)階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況？毛澤東花了很大的精力來(lái)探討這些問(wèn)題。尤其是在中蘇十年論戰(zhàn)中，如何看待社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，成為論戰(zhàn)的焦點(diǎn)之一。

　 第 16 頁(yè) 共 70 頁(yè)

　毛澤東在這個(gè)問(wèn)題的探索過(guò)程中，既有重要的貢獻(xiàn)，給我們留下了寶貴的理論財(cái)富，也有嚴(yán)重的失誤，導(dǎo)致人為的階級(jí)斗爭(zhēng)，以至發(fā)動(dòng)“文化大革命”，給國(guó)家?guī)��?lái)災(zāi)難性后果。這是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，我們應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度冷靜地進(jìn)行分析，既要對(duì)其中錯(cuò)誤的東西引以為戒，又要從中吸收有益的東西。

　毛澤東曾經(jīng)明確指出，社會(huì)主義制度建立以后，“階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束”，“社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。”“如果對(duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)。”這一論斷，當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中很多人不理解，甚至遭到堅(jiān)決的反對(duì)。改革開(kāi)放以來(lái)，這一論斷在我國(guó)國(guó)內(nèi)也曾遭到一些人的非議。然而我國(guó) 1989 年的政治風(fēng)波，人民民主專(zhuān)政的政權(quán)險(xiǎn)些遭到顛覆，用鄧小平的話(huà)來(lái)說(shuō)，“給我們上了一堂大課”，而蘇東劇變則用資本主義復(fù)辟這一活生生的事實(shí)證明了毛澤東這一論斷是多么正確、多么具有預(yù)見(jiàn)性。

　回顧一下蘇聯(lián)演變的過(guò)程，我們不能不承認(rèn)，這是社會(huì)主義條件下一場(chǎng)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)問(wèn)題。蘇聯(lián)演變的實(shí)質(zhì)是敵對(duì)勢(shì)力（即所謂的“民主派”）在西方帝國(guó)主義的支

　 第 17 頁(yè) 共 70 頁(yè) 持下，在共產(chǎn)黨內(nèi)的新修正主義分子（即人道的民主社會(huì)主義分子）的鼓勵(lì)和縱容下，三者相互配合，沆瀣一氣，向無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民奪取政權(quán)的過(guò)程。這一過(guò)程，反映了社會(huì)主義向資本主義演變的階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律性，值得我們深思。

　 蘇聯(lián)政局的劇變表明，毛澤東關(guān)于在社會(huì)主義國(guó)家里，社會(huì)主義與資本主義誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有解決、社會(huì)主義社會(huì)仍然存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)的判斷，是完全正確的。早在蘇聯(lián)演變這一事件發(fā)生之前 35 年，毛澤東就做出這樣的論斷，他的預(yù)言不幸而言中，顯示出他的戰(zhàn)略眼光。正如王震同志指出的，毛主席比我們?cè)缈戳?50 年。

　不可否認(rèn)，毛澤東對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)的估計(jì)也有過(guò)于嚴(yán)重的一面，最終釀成“文化大革命”的這樣的帶有全局性的錯(cuò)誤。他提出，社會(huì)主義制度建立以后，階級(jí)矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾，甚至把這一論斷發(fā)展成為具有特定含義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論。在實(shí)際工作中，他堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，集中主要精力抓階級(jí)斗爭(zhēng)。他對(duì)我國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)的估計(jì)是，一大批資產(chǎn)階級(jí)代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里，相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里，黨內(nèi)已

　 第 18 頁(yè) 共 70 頁(yè) 經(jīng)形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部。這種估計(jì)顯然是不符合實(shí)際的。同時(shí)，解決問(wèn)題的方法也是錯(cuò)誤的，采取懷疑一切、打倒一切的做法，既脫離了黨的組織，又脫離了廣大群眾，黨的各級(jí)組織普遍受到?jīng)_擊并陷于癱瘓、半癱瘓狀態(tài)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部普遍受到批判和斗爭(zhēng)，給一些陰謀分子、野心家以可乘之機(jī)，造成了全面內(nèi)戰(zhàn)。“文化大革命”理所當(dāng)然地應(yīng)該予以否定。然而這不等于說(shuō)，毛澤東提出的在社會(huì)主義國(guó)家里仍然存在階級(jí)斗爭(zhēng)、必須采取措施防止資本主義復(fù)辟的思想是錯(cuò)誤的。恰恰相反，蘇東劇變這一事實(shí)證明，毛澤東這一思想是具有戰(zhàn)略意義的，絕不能否定。必須把發(fā)動(dòng) “文化大革命”初衷、出發(fā)點(diǎn)同“文化大革命”的具體做法區(qū)分開(kāi)來(lái)。毛主席發(fā)動(dòng)“文化大革命”是為了反修、防修，防止資本主義復(fù)辟，蘇聯(lián)東歐的血的教訓(xùn)證明這是正確的、必要的。不能因?yàn)?ldquo;文化大革命”的具體做法有錯(cuò)誤就否定發(fā)動(dòng) “文化大革命”初衷、出發(fā)點(diǎn)。正如我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，盲目進(jìn)攻大城市是錯(cuò)誤的，但不能由此否定武裝的革命反對(duì)武裝反革命、通過(guò)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)的原則一樣。對(duì)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該作科學(xué)的分析，切忌把臟水同孩子一起潑掉。

　鄧小平同志在總結(jié)“文化大革命”的教訓(xùn)時(shí)，特地指出：“搞‘文化大革命’，就毛主席本身的愿望來(lái)說(shuō)，是出于避免資本主義復(fù)辟的考慮，但對(duì)中國(guó)本身的實(shí)際情況做了錯(cuò)誤的估計(jì)。”薄

　 第 19 頁(yè) 共 70 頁(yè) 一波同志也有類(lèi)似的看法。他在回顧“文化大革命”的歷史時(shí)指出：如果實(shí)事求是地對(duì)“文化大革命”進(jìn)行具體分析，“就可以清楚地看到，毛主席當(dāng)時(shí)提出這些問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是好的，他的這一戰(zhàn)略思想有不少重要之處，至今仍不失深遠(yuǎn)意義，這是應(yīng)該肯定的；同時(shí)也可以清楚地看到。毛主席對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的估計(jì)有重大失誤之處，由此帶來(lái)的許多做法則是應(yīng)該加以?huà)仐壍摹?rdquo;這一分析是科學(xué)的、實(shí)事求是的。

　無(wú)數(shù)事實(shí)表明，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)主義國(guó)家里階級(jí)斗爭(zhēng)是一種客觀(guān)的存在。這是因?yàn)�，第一，在社�?huì)主義國(guó)家里，即使在生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成、基本上消滅了剝削制度以后，敵對(duì)勢(shì)力仍然會(huì)利用一切機(jī)會(huì)、盡一切努力制造政治動(dòng)亂，推翻社會(huì)主義的政權(quán)。1989 年的政治風(fēng)波是一個(gè)例子，近年來(lái)出現(xiàn)的《零 8 憲章》這一類(lèi)顛覆我國(guó)人民民主專(zhuān)政的綱領(lǐng)，以及有人想把東歐、中亞、北非的“顏色革命”引到我國(guó)來(lái)制造街頭政治，又是一個(gè)證明。“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，這是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的。此外，隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民內(nèi)部的階級(jí)矛盾也有所發(fā)展，處理不當(dāng)，也會(huì)尖銳化。第二，由于在歷史發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程中，社會(huì)主義革命是在一個(gè)或幾個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家里首先發(fā)生的，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期里，世界上將是社會(huì)主義與資本主義并存的局面，“一球兩制”，而且資本主義在經(jīng)

　 第 20 頁(yè) 共 70 頁(yè) 濟(jì)上、科技上、政治上、軍事上乃至意識(shí)形態(tài)上處于優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義國(guó)家是在被資本主義包圍的環(huán)境下存在和發(fā)展的。國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)出于階級(jí)本性，總是想推翻社會(huì)主義制度，處心積慮地要恢復(fù)資本主義的一統(tǒng)天下。隨著蘇東劇變，世界社會(huì)主義跌入低潮，帝國(guó)主義把“和平演變”的矛頭主要指向中國(guó)，竭力向我國(guó)推行西化、分化戰(zhàn)略。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)是十分激烈的。國(guó)際范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)必然反映到國(guó)內(nèi)來(lái)。老實(shí)說(shuō)，國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力顛覆我國(guó)政權(quán)的活動(dòng)，背后都有國(guó)際力量的支持，他們是勾結(jié)在一起的。

　對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題必須有一個(gè)科學(xué)的、實(shí)事求是的估量。鄧小平指出：“社會(huì)主義社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀(guān)的存在，不應(yīng)該縮小，也不應(yīng)該夸大。實(shí)踐證明，無(wú)論縮小或者夸大兩者都要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。”概括地說(shuō)，改革開(kāi)放前，主要的錯(cuò)誤傾向是夸大階級(jí)斗爭(zhēng)，釀成了嚴(yán)重后果；目前主要的錯(cuò)誤傾向則是縮小、甚至否定階級(jí)斗爭(zhēng)，如果不予以糾正，那同樣也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果的。

　我們黨總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確指出，在社會(huì)主義國(guó)家里，一方面，隨著大規(guī)模的、疾風(fēng)暴雨式群眾性階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)去，階級(jí)矛盾已經(jīng)不是社會(huì)的主要矛盾，不能把階級(jí)斗爭(zhēng)形

　 第 21 頁(yè) 共 70 頁(yè) 勢(shì)夸大了，在實(shí)際工作中也不能再以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱；另一方面，“由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。”因此，“既要反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的觀(guān)點(diǎn)，又要反對(duì)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)熄滅的觀(guān)點(diǎn)。”這是符合實(shí)際的科學(xué)論斷。兩句話(huà)一起講，才能全面反映社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況。

　習(xí)近平同志也是這樣分析的。他強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持馬克思主義政治立場(chǎng)。馬克思主義政治立場(chǎng)，首先是階級(jí)立場(chǎng)，進(jìn)行階級(jí)分析。有人說(shuō)這已經(jīng)落后于時(shí)代了，這種觀(guān)點(diǎn)是不對(duì)的。我們說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我國(guó)社會(huì)主要矛盾，并不是說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)不存在了，在國(guó)際大范圍中也不存在了。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在這個(gè)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)一直是明確的。”

　這個(gè)結(jié)論，是我們黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索才得出來(lái)的，來(lái)之不易，應(yīng)該倍加珍惜。在階級(jí)徹底消滅之前，我們必須始終堅(jiān)持這一論斷，不能動(dòng)搖。不可否認(rèn)，當(dāng)前，理論界彌漫著一種否定階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的氛圍，因此，我們更應(yīng)該重申這一科學(xué)的結(jié)論，理直氣壯地宣傳馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，堅(jiān)持用馬克思主義的階級(jí)觀(guān)點(diǎn)和階級(jí)分析方法來(lái)觀(guān)察和分析有關(guān)的政治生活現(xiàn)象。

　 第 22 頁(yè) 共 70 頁(yè) 正如江澤民同志指出的：“我們糾正過(guò)去一度發(fā)生的‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的錯(cuò)誤是完全正確的。但是這不等于階級(jí)斗爭(zhēng)已不存在了，只要階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)分析的觀(guān)點(diǎn)和方法。這種觀(guān)點(diǎn)與方法始終是我們觀(guān)察社會(huì)主義與各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙。”這就是說(shuō)，丟棄馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)分析的觀(guān)點(diǎn)和方法，就丟掉了觀(guān)察社會(huì)主義社會(huì)復(fù)雜政治現(xiàn)象旳鑰匙，就無(wú)法理解眼前的政治斗爭(zhēng)。

　國(guó)家治理社會(huì)，也必須堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)觀(guān)點(diǎn)和階級(jí)分析方法

　現(xiàn)在大家都在談?wù)搰?guó)家治理。國(guó)家治理，顯然主體是國(guó)家，由國(guó)家來(lái)治理。治理什么？治理的對(duì)象是社會(huì)，治理也就是處理各種社會(huì)關(guān)系。研究的問(wèn)題是，國(guó)家依據(jù)什么原則、運(yùn)用什么樣的方法來(lái)治理社會(huì)，怎么提高對(duì)治理社會(huì)的能力。這就離不開(kāi)馬克思主義的階級(jí)觀(guān)點(diǎn)和階級(jí)分析方法了。

　國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家、而且根本不知道國(guó)家和國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí)，國(guó)家就由于

　 第 23 頁(yè) 共 70 頁(yè) 這種分裂而成為必要了。國(guó)家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，也將隨著階級(jí)的消滅而消亡。

　國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。它是在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的國(guó)家。無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，國(guó)家就是“組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的國(guó)家。統(tǒng)治階級(jí)利用國(guó)家機(jī)器鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)，按照統(tǒng)治階級(jí)的根本利益控制階級(jí)斗爭(zhēng)，抑制沖突，使得這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)毀滅。國(guó)家表面上是一種站在社會(huì)之上的力量，仿佛是一種居于社會(huì)之上的、同社會(huì)相異化的力量。乍一看來(lái)，“國(guó)家是整個(gè)社會(huì)的正式代表，是社會(huì)在一個(gè)有形的組織中的集中表現(xiàn)。”然而整個(gè)國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家，并不是一切階級(jí)共有的。

　 只要談到國(guó)家，不論什么事情，包括國(guó)家治理社會(huì)的問(wèn)題，都不能忘記國(guó)家的階級(jí)性，都不能忘記馬克思主義的階級(jí)觀(guān)點(diǎn)、階級(jí)分析方法，不能忘記階級(jí)斗爭(zhēng)。這是根本。離開(kāi)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，國(guó)家治理就什么也說(shuō)不清了�，F(xiàn)在最大的問(wèn)題恰恰是回避階級(jí)來(lái)討論國(guó)家治理問(wèn)題，誰(shuí)也不愿意講國(guó)家的階級(jí)性。這就說(shuō)不到點(diǎn)子上了。

　國(guó)家治理社會(huì)的目的是什么？國(guó)家是根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的根本

　 第 24 頁(yè) 共 70 頁(yè) 利益來(lái)治理社會(huì)的。治理社會(huì)，是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。在我國(guó)以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家里，國(guó)家治理社會(huì)，是為工人農(nóng)民等勞動(dòng)人民謀利益的，違背工人農(nóng)民利益的事情，決不能干，干了這類(lèi)事情，是違背奪取政權(quán)的初心和使命的，就是忘本。我們不需要不符合工人農(nóng)民利益的那種社會(huì)治理。難道我們犧牲幾千萬(wàn)烈士，是為剝削階級(jí)做嫁衣的嗎？顯然不是。我們必須牢記治理社會(huì)的根本目的，不要抽象地談?wù)?ldquo;社會(huì)治理”。離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)的“社會(huì)治理”，是連資產(chǎn)階級(jí)也能接受的“治理”。

　治理社會(huì)的根本原則是區(qū)分?jǐn)�、我、友，分別對(duì)待。在革命斗爭(zhēng)中，運(yùn)用階級(jí)分析方法，分清敵、我、友，是首要問(wèn)題，在仍然存在階級(jí)的社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)里，治理社會(huì)，分清敵、我、友，仍然是首要問(wèn)題。我們是根據(jù)敵、我、友的狀況，規(guī)定各種制度，制定各種政策來(lái)治理社會(huì)的。不分清敵、我、友，規(guī)定制度、制定政策，治理社會(huì)就沒(méi)有根據(jù)。

　社會(huì)主義制度建立以后，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東指出，“一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。”經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)反、肅反，毛澤東估計(jì)，關(guān)于反革命分子的情況，“可以用這樣兩句話(huà)來(lái)說(shuō)明：還有反革

　 第 25 頁(yè) 共 70 頁(yè) 命，但是不多了。”當(dāng)前，我們進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的狀況，仍然可以作這樣估計(jì)。

　但是，“反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)”，人數(shù)雖然不多，但他們的能量卻不能低估。這是因?yàn)�，我�?guó)是從半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)過(guò)新民主主義進(jìn)入社會(huì)主義的，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，而且我們是在資本主義包圍下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的， “西強(qiáng)東弱”、 “資強(qiáng)社弱”。這種態(tài)勢(shì)決定了，國(guó)內(nèi)外反對(duì)社會(huì)主義勢(shì)力勾結(jié)在一起，我國(guó)發(fā)生顏色革命、向資本主義和平演變的危險(xiǎn)仍然十分巨大。我們不能不居安思危。最近的中美貿(mào)易戰(zhàn)，特朗普之所以滿(mǎn)懷必勝的信念，一個(gè)重要原因是，他深信中國(guó)國(guó)內(nèi)有人配合。情況確實(shí)如此，中美貿(mào)易戰(zhàn)剛剛打響，國(guó)內(nèi)就出現(xiàn)舉手投降的言論，說(shuō)什么早投降比晚投降好，早投降，還可以站著投降，不算難看，晩投降就只能跪著投降，那就難看了。妥協(xié)、投降的輿論甚囂塵上。我國(guó)的確有一批深受新自由主義影響的學(xué)者和官員，在美國(guó)帝國(guó)主義的收買(mǎi)、誘壓下，出于自身利益的考慮，甘心充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義搞垮我國(guó)的第五縱隊(duì)。對(duì)這批投降主義者，我們不能不保持高度警惕。

　在我國(guó)，“一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。”但在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階

　 第 26 頁(yè) 共 70 頁(yè) 段，對(duì)“人民”是要做階級(jí)分析的。我國(guó)的社會(huì)主義政權(quán)存在兩個(gè)聯(lián)盟，一是工農(nóng)聯(lián)盟，也就是勞動(dòng)者的聯(lián)盟，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)，我們必須筑牢這個(gè)階級(jí)基礎(chǔ)；二是與非勞動(dòng)者的聯(lián)盟，這是執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。我們要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。只要不反對(duì)社會(huì)主義，就需要團(tuán)結(jié)。搞社會(huì)主義，人越多越好。但是，應(yīng)該看到，前一個(gè)聯(lián)盟是根本性的，后一個(gè)聯(lián)盟則是第二位的。如果沒(méi)有牢固的工農(nóng)聯(lián)盟，后一個(gè)聯(lián)盟就靠不住了。一個(gè)政權(quán)，不怕有人反對(duì)，國(guó)家本來(lái)就具有階級(jí)性，是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，有人反對(duì)是正常的，就怕沒(méi)人支持，一旦有所風(fēng)吹草動(dòng)，背后沒(méi)人支持，這個(gè)政權(quán)就危險(xiǎn)了。這個(gè)支持的人，就是政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)。我們一定要筑牢自己的階級(jí)基礎(chǔ)，這是根本。根基不牢，地動(dòng)山搖。這是忽視不得的。只有有了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)，才能有群眾基礎(chǔ)。這個(gè)關(guān)系不能顛倒。

　在治理社會(huì)時(shí)，必須區(qū)分依靠力量和團(tuán)結(jié)對(duì)象。全心全意地依靠工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民，進(jìn)而才有可能團(tuán)結(jié)一切贊成中國(guó)特色社會(huì)主義的非勞動(dòng)群眾。如果出于某種考慮，把工人農(nóng)民拋在一邊，一門(mén)心思扎在非勞動(dòng)人民一邊，討好、諂媚非勞動(dòng)人民，到頭來(lái)西瓜丟了，芝麻也揀不著，兩頭都落空，這才是危險(xiǎn)的。

　在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于生產(chǎn)力水平不高，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)

　 第 27 頁(yè) 共 70 頁(yè) 民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還有積極作用，私營(yíng)企業(yè)主是我們的團(tuán)結(jié)對(duì)象。但是必須明確，我們治理社會(huì)，必須依靠工人農(nóng)民等勞動(dòng)人民。把私營(yíng)企業(yè)主當(dāng)作依靠力量，而把工人農(nóng)民拋在一邊，把自己的階級(jí)基礎(chǔ)棄如敝履，而把團(tuán)結(jié)對(duì)象當(dāng)作依靠力量，按照這樣的思路來(lái)治理社會(huì)，勢(shì)必走上邪路。得罪了自己的階級(jí)基礎(chǔ)，一旦風(fēng)云變幻，是會(huì)導(dǎo)致喪失政權(quán)的。到那時(shí)，誰(shuí)來(lái)支持你��？這是現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)。在社會(huì)主義國(guó)家里，得罪工人農(nóng)民的治理思路，是不會(huì)有好下場(chǎng)的。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)此必須有清醒的認(rèn)識(shí)。連這一點(diǎn)也搞不清楚，怎么談?wù)撝螄?guó)理政、鞏固黨的執(zhí)政地位呢？

　國(guó)家治理社會(huì)，必須從分析矛盾出發(fā)

　 具體來(lái)說(shuō)，國(guó)家 怎么治理社會(huì)？

　 社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，它是在矛盾的運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。說(shuō)到治理社會(huì)，歸根結(jié)底是要國(guó)家妥善處理各種社會(huì)矛盾，鞏固社會(huì)主義政權(quán)，推動(dòng)社會(huì)主義向前發(fā)展。因此，治理社會(huì)必須從分析矛盾出發(fā)。

　我國(guó)社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東就指出，說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)里已經(jīng)沒(méi)有矛盾了的想法，“是不符合客觀(guān)實(shí)際的天真的想

　 第 28 頁(yè) 共 70 頁(yè) 法。”社會(huì)主義仍然存在矛盾，只是矛盾的性質(zhì)和狀態(tài)與資本主義不同了。“在我們面前有兩類(lèi)社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾”。不同性質(zhì)的矛盾，應(yīng)該用不同的辦法來(lái)解決。

　敵我之間的利益是根本對(duì)立的，因此敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。這類(lèi)矛盾必須通過(guò)專(zhuān)政的辦法來(lái)解決。現(xiàn)在我國(guó)的敵我矛盾包括兩個(gè)方面，一方面是同國(guó)內(nèi)的反對(duì)社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力的矛盾，另一方面是同企圖顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度的國(guó)外的帝國(guó)主義勢(shì)力的矛盾（從中美貿(mào)易戰(zhàn)中可以清楚地看到我們同這股勢(shì)力的矛盾是敵我矛盾，絕不是“夫妻關(guān)系”）。這兩組敵我矛盾是交織在一起的，國(guó)外的帝國(guó)主義是國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力的后臺(tái)，沒(méi)有它的支持，光憑國(guó)內(nèi)的敵對(duì)勢(shì)力是很難掀起風(fēng)浪的。所以，我們的專(zhuān)政也有兩種職能，一個(gè)是“壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者”，這就是解決國(guó)內(nèi)的敵我矛盾；“專(zhuān)政還有第二個(gè)作用，就是防御國(guó)家外部敵人的顛覆活動(dòng)和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時(shí)候，專(zhuān)政就擔(dān)負(fù)著對(duì)外解決敵我之間的矛盾的任務(wù)。”

　在談到治理社會(huì)，必須看到正確處理敵我矛盾的問(wèn)題。忘記了這一方面的任務(wù)，對(duì)客觀(guān)上存在的敵我矛盾，漠然視之，掉以

　 第 29 頁(yè) 共 70 頁(yè) 輕心，那是要吃苦頭的�，F(xiàn)在談?wù)撝卫砩鐣?huì)，往往忘記處理敵我矛盾的問(wèn)題，仿佛不存在敵我矛盾了，這是危險(xiǎn)的。我們?cè)谡�局基本穩(wěn)定的條件下，必須居安思危，時(shí)時(shí)注意敵對(duì)勢(shì)力的活動(dòng)，及時(shí)處理好敵我矛盾，防止“顏色革命”。在美帝國(guó)主義一心想搞垮我國(guó)的情況下，更應(yīng)該這樣。

　但是，在社會(huì)主義國(guó)家里，大規(guī)模的、疾風(fēng)暴雨式的群眾性階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)去以后，大量的、主要的矛盾是人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部矛盾有各種情況。“在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性的；在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說(shuō)來(lái)，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面。”“在我國(guó)現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾等等……一般來(lái)說(shuō)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。”解決人民內(nèi)部矛盾，不管是什么樣的矛盾，都不能采用專(zhuān)政的辦法，而只能用說(shuō)服教育的方法、通過(guò)“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的公式，即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過(guò)批評(píng)、教育，分清是非，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)的目的。

　 第 30 頁(yè) 共 70 頁(yè) 我們是社會(huì)主義國(guó)家，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)。人民是國(guó)家的主人。因此，處理人民內(nèi)部矛盾，必須堅(jiān)持“以人民為中心”旳方針。“以人民為中心”有兩個(gè)含義。一是一切依靠人民。這就是走群眾路線(xiàn)。人民，只有人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。我們必須拋棄只有少數(shù)精英是歷史創(chuàng)造者的“英雄史觀(guān)”，有人提出“企業(yè)家老大”，把工人農(nóng)民看作是跟著企業(yè)家走的“群氓”，這顯然是歷史唯心主義、反科學(xué)的歷史觀(guān)。我們治理社會(huì)，必須依靠工人農(nóng)民廣大勞動(dòng)人民，如果我們按照“企業(yè)家老大”的思路去治理社會(huì)，那就違背了我們國(guó)家的根本性質(zhì)，違背了“以人為中心”的方針。二是一切為了人民，我們治理社會(huì)是為人民謀利益的。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的追求就是我們治理社會(huì)的目標(biāo)。改善民生始終是我們一切工作的中心。北京市提出“民有所呼，我有所應(yīng)”，就是這種思想的生動(dòng)表述。一切工作都要圍繞人民的需要進(jìn)行。但在談?wù)摳纳泼裆鷷r(shí)應(yīng)該注意，第一，必須同時(shí)強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗的精神。民生的改善，不是天上掉下來(lái)的餡兒餅，是干出來(lái)的。丟掉了艱苦奮斗精神，一切就會(huì)落空。不能鼓勵(lì)享樂(lè)主義，鼓勵(lì)懶漢，坐等改善。第二，要堅(jiān)持社會(huì)主義的利益觀(guān)，把個(gè)人利益同國(guó)家利益、集體利益結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)一安排，不能只講個(gè)人利益，不顧國(guó)家、集體的利益。而且要把貫徹個(gè)人的物質(zhì)利益原則與做好政治思想工作結(jié)合起來(lái)。不能片面地只講個(gè)人利益，落入個(gè)人主義泥坑，

　 第 31 頁(yè) 共 70 頁(yè) 重復(fù)赫魯曉夫的把物質(zhì)刺激放到第一位的路子，走上福利主義的軌道。

　說(shuō)到工人階級(jí)與私營(yíng)企業(yè)主之間的矛盾，應(yīng)該像當(dāng)年毛澤東分析勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾那樣，必須看到它具有兩重性。一方面由于在社會(huì)主義初級(jí)階段的條件下，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還具有積極作用，因此在私營(yíng)企業(yè)內(nèi)部，工人階級(jí)與私營(yíng)企業(yè)主之間有共同利益的一面，搞好企業(yè)對(duì)雙方都是有利的；另一方面由于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是建立在私有制基礎(chǔ)上的，生產(chǎn)的目的是追逐剩余價(jià)值，存在剝削關(guān)系，因此還有對(duì)立的一面。正確處理這類(lèi)矛盾，是一個(gè)復(fù)雜而敏感的問(wèn)題，必須慎重對(duì)待。關(guān)鍵是要全面地理解和處理這類(lèi)具有兩重性的矛盾，切忌片面性。

　毛澤東指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)“當(dāng)作一門(mén)科學(xué)，應(yīng)當(dāng)從分析矛盾出發(fā)，否則就不能成其為科學(xué)。”談到社會(huì)治理問(wèn)題上，也應(yīng)該這樣看。只有分析矛盾、解決矛盾，才會(huì)有科學(xué)的社會(huì)治理的理論和實(shí)踐。不講矛盾，不分析矛盾，社會(huì)主義治理就是盲目的、非科學(xué)的。

　我們翻來(lái)覆去說(shuō)的是，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們對(duì)待任何一個(gè)政治問(wèn)題，都不能忘卻馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，不能忘卻階級(jí)觀(guān)點(diǎn)、階級(jí)分析方法。丟了這一條，就什么問(wèn)題也看不清楚、說(shuō)

　 第 32 頁(yè) 共 70 頁(yè) 不明白了。

　在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，不能忘卻消滅私有制這個(gè)最終目標(biāo)

　當(dāng)前，理論界在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上最大的爭(zhēng)議是，如何看待私有制？共產(chǎn)黨要不要提消滅私有制這個(gè)最終目標(biāo)？出現(xiàn)一股思潮，不準(zhǔn)講消滅私有制，說(shuō)這是極左的思想，只準(zhǔn)吹私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。大力發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，成了輿論的主流。不提公有制為主體，或者敷衍性地說(shuō)一下，根本沒(méi)有當(dāng)回事。甚至提出“所有制中立”，建議取消所有制分類(lèi)，釜底抽薪，從根兒上否定消滅私有制的必要。你看，公有制、私有制都一樣，哪兒有什么消滅私有制、建立公有制的問(wèn)題。

　長(zhǎng)期以來(lái)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)在什么問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤？也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)在什么問(wèn)題上栽跟頭？顯然，我們不會(huì)像戈?duì)柊蛦谭蚰菢臃钢鲃?dòng)放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這樣的錯(cuò)誤，我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義最大的優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)，全黨有著明確的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。如果要犯錯(cuò)誤，最大的可能是在如何對(duì)待私有制問(wèn)題上，具體說(shuō)來(lái)是如何對(duì)待私營(yíng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上。

　 第 33 頁(yè) 共 70 頁(yè) 改革開(kāi)放以來(lái)，隨著私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私營(yíng)企業(yè)主財(cái)大氣粗了，一定程度上達(dá)到可以左右局面的地步，在這種情況下，我們黨一些干部往往忘記黨的性質(zhì)和宗旨，一頭扎到私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的懷抱里去了，一股親私有制的情緒彌漫開(kāi)來(lái)了。他們公然宣稱(chēng)，私營(yíng)企業(yè)是自己的“衣食父母”（忘記了一切財(cái)富都是工人農(nóng)民的勞動(dòng)創(chuàng)造的），聲稱(chēng)甘心當(dāng)私營(yíng)企業(yè)主的“店小二”，聽(tīng)?wèi){私營(yíng)企業(yè)主的驅(qū)使（這等于交出了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)），宣布私營(yíng)經(jīng)濟(jì)始終是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主力軍，鼓吹“企業(yè)家老大（實(shí)際上是私營(yíng)企業(yè)主老大）”，一切聽(tīng)資本家的，一心一意依靠私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，忘記了在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)處于補(bǔ)充地位，公有制經(jīng)濟(jì)才是主體，才是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主力軍，甚至強(qiáng)調(diào)“誰(shuí)跟私營(yíng)企業(yè)過(guò)不去，我就跟他過(guò)不去”（等于宣布他們要與主張消滅私有制的馬克思過(guò)不去，要與主張對(duì)私營(yíng)工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的毛澤東過(guò)不去），發(fā)誓站在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)一邊，與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)同生死，共嘗甘苦，絲毫不考慮工人農(nóng)民的利益（這意味著他們完全忘記了黨的初心和使命）。為了使私營(yíng)企業(yè)主“安心”，他們完全不顧馬克思主義基本原理，公開(kāi)宣布把私有制“納入”社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，在我國(guó)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義性質(zhì)的，姓“社”不姓“資”，它是我們黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們無(wú)原則地贊揚(yáng)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，無(wú)視公有制是中國(guó)特色社會(huì)主義的頂梁柱。凡此種種，一時(shí)間充斥輿論，可謂鋪天蓋地。誰(shuí)也不能講消滅私有制，一提消滅

　 第 34 頁(yè) 共 70 頁(yè) 私有制，就進(jìn)行圍攻，仿佛犯了大罪。對(duì)此，我真有點(diǎn)迷惑不解：在作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍里，怎么會(huì)出現(xiàn)那么一批拜倒在資本家錢(qián)袋下、甘當(dāng)資本家奴才的“跪族”。這些“跪族”，不僅有深受新自由主義影響的“著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，而且還有封疆大吏、手握大權(quán)的經(jīng)濟(jì)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)干部。然而這種人見(jiàn)多了，話(huà)聽(tīng)多了，我慢慢悟出點(diǎn)道理：也許是因?yàn)槲覈?guó)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展多了，這些人的親戚朋友許多都是私營(yíng)企業(yè)主，潛移默化，思想感情就跟著發(fā)生變化了，屁股坐到資本家一...

相關(guān)熱詞搜索：建黨 馬克思主義 感想