小說《蛙》 讀后感

　2009 年，莫言發(fā)表了長篇小說《蛙》，這是一部號稱“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作。”莫言以其瑰麗的語言、魔幻的手法塑造了一個具有中國鄉(xiāng)土特色、有血有肉的高密東北鄉(xiāng)，在這個融現(xiàn)實與虛幻于一體的地方敘述了一個發(fā)人深省的故事。故事的背后充滿了令人難以置信的魔幻性，風格戲謔、荒誕，主題具有很強的現(xiàn)實意義，這與莫言對魔幻現(xiàn)實主義的接受有很大關(guān)系。莫言對魔幻現(xiàn)實主義這一舶來品，并非向其他作家那樣囫圇地吸收，他是有所甄別的借鑒，并將自己深厚的文學修養(yǎng)融合進了魔幻現(xiàn)實主義，超越了傳統(tǒng)的魔幻現(xiàn)實主義，開創(chuàng)了屬于莫言式的魔幻現(xiàn)實主義，對魔幻現(xiàn)實主義地傳播起到了促進作用。

　馬爾克斯的《百年孤獨》在獲得諾貝爾文學獎之后，魔幻現(xiàn)實主義不僅引發(fā)了“拉美文化大爆炸”，而且給當時處于第三世界的中國帶來了新的文學創(chuàng)作思維。顯然, 莫言是深深領(lǐng)會馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義之靈魂奧妙的, 并成功地拿來為其所用, 在民族文化的源泉中, 在民族心理的“燧火”上，“熔成一爐, 燴為一鍋”， 以其新的技巧開拓了屬于他自己的藝術(shù)領(lǐng)地。在莫言的藝術(shù)領(lǐng)地里，我們不單看到了他自己的“莫言式”文學風格，更多的是可以領(lǐng)略到他對拉美魔幻現(xiàn)實主義的接受與借鑒，他將產(chǎn)于拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實主義的精髓吸收到自己的創(chuàng)作之中，使自己的小說擺脫了中國長期以來的文學桎梏，重新煥發(fā)出了生機，令他的文學作品被廣泛翻譯與傳播，被更多的人熟知。

　《蛙》以第一人稱的視角進入小說，一開始就將讀者變成了小說的主人公，讀者在小說中扮演了一個參與者的角色。隨著小說的發(fā)展和“我”的成長，見證了一系列的悲歡離合，這一切好像是作者對命運的一場安排。姑姑的父親神奇的遭遇導致姑姑走上了醫(yī)學的道路，姑姑成為了一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，她奔波于高密東北鄉(xiāng)的各個地方。成了一位遠近文明的名人，于是結(jié)識了飛行員，但是離她而去，給姑姑巨大的打擊，從此心里也產(chǎn)生了難以磨滅的創(chuàng)傷。她毅然決然地走上了計劃生育的道路，遭到了各種反對與阻礙，但是她并沒有放棄。由于身份的轉(zhuǎn)換，之前的以嬰兒誕生為喜，變成了一個扼殺嬰兒的無情者，她的內(nèi)心世界充滿了各種壓抑，以至于精神恍惚。結(jié)局是她終日處于惶恐之中，內(nèi)心也被無限的罪惡感所占據(jù)。這是她的命運，讀者可以清晰地看到她命運的整個過程，有贊賞，有不

　解，也有憐憫，充滿了矛盾，讀者會因為這而反思，這也正是莫言所要闡釋的他的命運主題。

　小說《蛙》用魔幻現(xiàn)實主義的手法描述了一個充滿了奇異色彩的高密東北鄉(xiāng)，將中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活訴諸于大眾。莫言通過塑造了姑姑等典型的人物形象，講述了圍繞著“蛙”和“娃”展開的故事，反應(yīng)了建國初期的社會歷史狀態(tài)，讓讀者不禁對歷史進行反思與懺悔。《蛙》在魔幻現(xiàn)實主義的照耀下，閃耀著對人性的追問，在反思生命、彰顯生命的主題上與一般小說區(qū)別開來，在人類思想史上意義重大。

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