廉潔家風演講稿

　傳統(tǒng)中國重家風。家風琳琳瑯瑯，概括起來，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個關鍵詞。揚州個園有兩副楹聯(lián)：“傳家無別法，非耕即讀;裕后有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，就體現(xiàn)了這一點。家風影響了一代又一代人，近年來卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調侃，但也見其式微。俗話說：“栽什么樹苗結什么果，撒什么種子開什么花”。好家風猶如好種子，有好種子才能育出好苗子，有好苗子哺以陽光雨露滋潤才能茁壯成長。反之，如果“家風”發(fā)生“癌變”，很可能給整個家庭釀成悲劇。

　有人講，現(xiàn)在談家風，并沒有多大意義。言下之意是，家風大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實人，可社會現(xiàn)實常常是“老實人吃虧”。有聲音稱，當下社會除卻成功別無信仰，而且為了成功可以拋棄一切。這樣的社會背景下，做一個出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會引起一系列社會問題，這種狀況不會延續(xù)只會削弱。而且，我們處在同一條船上，誰也不能獨善其身，誰也不能做社會責任的“逃兵”。這種責任，是存在的理由，也是活得更好的保證。

　有人講，家風向來是大戶人家事，與一般百姓關系不大。這是一種誤解，文人重家風，但家風并不只是文人事。許多人家，雖然沒有專門家訓，但也在潛移默化中，形成了自己的家風，由此也構成了特色的家教文化。

　有人講，現(xiàn)在家族意識不斷消減，此時談家風不合時宜。家庭單元的縮小化是一個趨勢，但再小也有家庭，也有家風存在的意義。這些年來，有關富而不貴，以及“富不過三代”的話題，為有些人焦慮為有些人樂道。這同樣可以從家風上尋找一定原因。富是指物質、錢財，而貴是指素質、教養(yǎng)。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個人的成長有沒有受到好的家風熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風，往往就有什么樣的價值觀、財富觀。對于不少人來說，家風的好壞甚至影響和決定人的一生。

　有人講，現(xiàn)在更應該講政風社風，而不能退而求次家風。“以優(yōu)良黨風政風帶動社風民風”——“四風”很重要，休戚相關、互相影響，還可以在中間加上“家風”。雖然不能無限擴大家風的重要性，“家風正，則后代正，則源頭正，則國正”可能有些絕對。但換一個角度看，從家風開始，推動黨風政風、社風民風改善，這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來，最膩味的是先爭論大用小用，最怕的是在爭論中不用。

　別讓家風也成為“一陣風”，徒留下“古風不再”的感慨，今天有必要重提家風。家風的形成，無關貧富，無關文化，只關德行。家風是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無窮。家風這個源頭清澈了，有利于涵養(yǎng)好的黨風、政風與社風、民風。

　家風不僅關乎家庭或家族的興衰，在一定意義上也關乎黨風、政風、民風。好家風匯聚的是社會好風氣，傳遞的是正能量。在大力踐行和弘揚社會主義核心價值觀的今天，如果每

　個家庭都能傳承良好的家風，令人心寒的社會道德滑坡就會得到遏制。正可謂：家風正，民風純，政風清，社風好。

　傳承好家風，對我們的社會而言，是一種巨大精神道德的力量。家是最小的國，國是千萬家。樹木相連形成森林，森林相疊匯成氣候；家風相連形成民風，民風相融促成社會風氣。一個社會要和諧美好，弘揚家風不可或缺。傳承好家風，既需要個人的領悟與自覺，更需要主流輿論的正面宣傳和價值引領。我們要努力把眾多符合社會主義核心價值觀內容要求的好家風傳承開來，讓美好家風引領社會風尚，把民族精神道德的大廈根基筑牢。

　家風如細雨，潤物細無聲。我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規(guī)我們的祖國才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強大。

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　家風，顧名思義，就是一個家庭的風格、風氣和風尚，是指一個家庭在世代繁衍的過程中所形成的較為穩(wěn)定的價值取向、生活作風、行為規(guī)范和為人處世之道。家庭是社會的細胞，家風則是社會文明程度的縮影。家風清則社風清，家風濁則社風濁！尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家，相夫教子、鄰里團結都是良好家風的主要內容。只有每個家庭建立起良好的家風，家庭的道德文明土壤才能厚實，社會的道德文明大廈才能牢固，相反，如果眾多小家庭的家風不正，那么整個社會的風氣也將大打折扣，所以良好家風的傳承不是一家一戶的私事，而是關系到國家和社會的大事！

　那么女性在培育和弘揚優(yōu)良家風中起什么作用呢？家風雖然是無形的，但對于每個家庭成員的影響卻是巨大的，它既是一種耳濡目染、潛移默化的教育力量，又是各成員行為規(guī)范的自動調節(jié)器，更是孩子陶冶道德情操的天然熔爐。而女性作為家庭中的半邊天，是構建新新文明家庭模式的核心力量。一個知書達理的女性是家庭矛盾的潤滑劑，是營造家庭和諧氣氛的主旋律，是聯(lián)結家庭成員感情的橋梁和紐帶，在弘揚優(yōu)良家風、構建和諧家庭中具有舉足輕重的作用。正如印度婦女教育家卡魯納卡蘭所說：“教育一個男人，受教育的是一個人，教育一個女人，受教育的是幾代人”!

　一方面，對家庭成員的照顧以及維系上下兩代感情的主要責任由女性承擔，另一方面，女性作為妻子，作為人母，承擔著生育者、照料者、勞作著的傳統(tǒng)職能，而新形勢下的現(xiàn)代家庭，她們還承擔著教育者、養(yǎng)育者、管理者的新職能，在家庭成員人生觀、價值觀、世界觀的形成以及良好家風的倡導、家庭生活方式的選擇上，有了更多的話語權，使“慈母”“孝女”“賢妻”有了新的內涵。

　在這里，我要和大家分享一個真實的故事，我有一個同學，我們上初中的時候，她的爸爸媽媽離婚了，那段時間，她性格變得很孤僻，思想也很叛逆，不愿意和同學說話，學

　習成績也直線下滑，還沒有等初中畢業(yè)，她就已經(jīng)輟學了，當我們都在校園的象牙塔里接受教育的時候，她已經(jīng)步入了社會，再到后來，當我上大學的時候她已經(jīng)結婚了，我問她：“為什么這么早結婚呢”？她說；“我不愿意待在那個沒有溫暖，沒有母親的家里面”�；楹�，由于她的年少無知，由于她的不經(jīng)世事，由于她沒有接受良好的教育，沒有受到良好家風的熏陶，家庭矛盾不斷出現(xiàn)，不久，她自己也離婚了，留下嗷嗷待哺的孩子，決然的走了！聽了這個故事，大家有沒有覺得一個完整的家庭對于一個孩子來說是多么的重要，一個母親的消極行為不僅毀了她自己，而且也毀了孩子的一生。

　母親不僅對孩子的生理有著極其巨大的影響，對孩子的意志、性格、品德也有著難以估量的作用，因為母親是陪伴孩子的第一人，也是陪伴孩子時間最長的人，她的一言一行都可能成為孩子模仿的對象。盧梭說的好“母不母，則子不子”，有的父母對孩子要求很高，自己卻經(jīng)常說一套做一套，如一些家長一邊給孩子講粒粒皆辛苦，一邊卻將不合口味的食物隨手扔掉，一邊給孩子講孔融讓梨，一邊卻爭先恐后的擠車搶座，還有一些家長教導孩子要尊重父母，一邊卻不盡贍養(yǎng)父母的義務，諸如此類的矛盾行為，由于言傳和身教不能一致，就起不到教育和警示的作用。

　著名教育學家蘇霍姆林斯基曾這樣說過：“有一種包羅萬象的最復雜和最高尚的工作，對所有人都是一樣的，而同時在每個家庭中又各自是獨特的不會重樣的工作，那就是對人的養(yǎng)育和造就。” 我們臺下在坐的各位女性，是否應該為能夠成為弘揚和傳承優(yōu)良的家風的使者而感到自豪，為能夠成為一名偉大的母親而驕傲！問渠那得清如許，為有源頭活水來，同胞們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類文明進步的階梯，肩負著弘揚優(yōu)良家風的使命，為構建社會主義和諧社會而努力奮斗！

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　家風究竟是什么？“家風”，看到這兩個字讓我聯(lián)想到的不是種種嚴厲的家規(guī)，不是一些列在紙上的條條框框，更不是一把約束人的戒尺。在我看來，家風，是一個家庭的風氣、習俗，是一個家庭代代相傳的精神，是每一個家庭成員都需遵守的祖訓，他不需要列舉，更不需要背誦，但是他需要我們的傳承…… 提起“家風”，大家都知道一個國家的興盛、社會的安寧、個人的成就，都受到它“潤物細無聲”般的影響。沒有好的家風就沒有好的民風，沒有好的民風就沒有好的政風。家風正，則民風淳；家風好，則政風清，所以說，家風至關重要，立好家風這面鏡子，照清自己，折射他人。只有樹立廉潔家風，才能勇做清廉人，才能做黨的好干部，才能做人民的好公仆，才能享受清正安樂的人生。

　清末名臣曾國藩在家書中說，自三十歲以來，就以做官發(fā)財為可恥，以官囊積金遺子

　孫為可羞。子孫若賢明上進，不靠父輩，亦能衣食無憂；子孫若不學無術，則多積一錢，必將多造一孽，為非作惡，連累家族名聲。故立定此志，絕不肯以做官發(fā)財，絕不肯以銀錢與后人。在他嚴格的教育下，長子曾際澤成為著名外交家，收回割讓給俄國的領土，取得了晚晴外交史上絕無僅有的一次勝利。次子曾紀鴻是一代數(shù)學大家，曾家世代人才輩出。

　柴生芳，他在世時常說“如果我愛財，便不從國外回來了。”他坐的車上，除了雨鞋、雨衣、草帽、茶杯、筆記本外，再無他物。他還反復叮囑妻子“隨便收別人的東西，咱們就離婚。”這個底線他們倆一直堅守。“寧可清貧自樂，不可濁富多憂”，這就是家風，也是他對清白做人、清廉為政的恪守。在生活上他也很樸素，習慣讓妻子把破了的衣衫縫補了再穿。這就是家風，也是優(yōu)秀黨員干部的本色。為此群眾稱他是“焦裕祿式的好干部”。這些數(shù)之不盡，說之不完的優(yōu)良家風，塑造著一個個廉潔家庭，引領著社會新風，弘揚著時代精神。

　好家風，于社會而言是一種巨大的精神財富，做清廉自我，匯聚的是一種正能量。在這個物欲橫流的時代，我們要傳承清廉家風，弘揚清風正氣，共創(chuàng)美好生活！

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　相信很多人都看過最近大火的一個節(jié)目《朗讀者》，節(jié)目的主持人董卿，無論是在《中國詩詞大會》里的精彩表現(xiàn)，還是在《朗讀者》里面的大氣優(yōu)雅，都讓央視一姐成為了國民女神。也讓我們關注到了她背后的故事，她的成功和她的家教有關，董卿的父親出身農(nóng)村，通過自己的努力考上復旦大學，后來成為報社的副主編。因為自己的經(jīng)歷，他篤信“命運掌握在自己手里”，對女兒有諸多的嚴格要求，比如早起晨跑 1000 米，別的女孩用來自我欣賞的時間，統(tǒng)統(tǒng)要求她用來抄寫古文古詩并背誦等等，這樣嚴格自律的家風成就了今天的董卿。

　良好的家風是一個家庭最寶貴的財產(chǎn)，周恩來曾經(jīng)說過：“一個人的幼年所受的影響，往往在他的思想上、生活作風上長期存在。”我們的總理周恩來，一生嚴于律己，廉潔奉公，不僅是黨風的楷模、治國的典范，更是治家的榜樣。在其總理生涯中，他給親屬制訂了“十條家規(guī)”，分別是：晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時來看看；來者一律住招待所；一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費等等。

　按理說，作為一個大國的總理，每天日理萬機，有很多大事、要事處理，對于親屬們日常生活中的一些小節(jié)問題，本無須小題大做。然而，周總理卻非常在意，給親屬們訂立了“十條家規(guī)”來規(guī)范和約束他們的行為，不許其謀取半點私利，不許其享有任何特殊照顧。他對親屬如此嚴格要求，嚴格管理，著實難能可貴，令人敬佩。這“十條家規(guī)”不僅是周總

　理高尚人格的真實寫照，更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國關系的崇高境界，這尤其值得我們學習和借鑒。

　家庭作為社會的細胞，家風不僅是民風社風的組成要素，也是中華民族傳統(tǒng)價值觀的重要組成部分。于國而言，家風建設是精神文明建設的縮影，是優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，是構建和諧社會必不可少的重要組成部分。于家而言，家風建設是子女教育中的重要標尺，是衡量一個人家教和道德素養(yǎng)的標準之一，是一個人從小耳濡目染的環(huán)境和接觸的最初世界。這些潛移默化中的作用是不可估量的，在子女以后成人成才的過程中也有著不可磨滅的重要影響。無論是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的皇家“圣訓”，“孟母三遷”、曾子殺豬的圣者言行還是諸如《顏氏家訓》、《朱子家訓》等士農(nóng)工商人士的勸誡，都是從治家教子、修身處世等方面對后輩作出嚴格規(guī)范，在這其中，正心修身、崇尚廉潔、戒貪戒污，是家風家規(guī)最精華的意義所在。

　子女的身上，有著父母的影子，一個人的言行，體現(xiàn)家庭的素養(yǎng)。林則徐曾說：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多才，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多才，益增其過”。與其給子孫后代金山銀山，不如立下好家風。家風帶不走，代代永相傳。好的家風彰顯著領導干部的責任、擔當和厚愛。那些積極向上的家規(guī)祖訓，滲進我們的文化，影響著社會風氣。

　焦裕祿、谷文昌等新時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨人以身作則，留下好家風，讓家人靠著自己的本事吃飯，過得充實自在。如果所有的共產(chǎn)黨人都能樹立好的家風，就會在社會上形成一股強大的向上的力量，推動整個社會形成好風氣。

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