教師是“人類靈魂的工程師”，教書育人就是教師永恒不變的初心和使命。我們黨自誕生之日起，就以為民求解放、謀幸福為初心和使命。正因如此，我們黨才贏得了億萬民心，凝聚起無堅(jiān)不摧的力量，從而贏得了革命、建設(shè)和改革的勝利。教育何嘗不是如此呢?如果我們失去了“我要當(dāng)一個(gè)好老師”的初心，忘卻了“教書育人”的使命，我們的教學(xué)之路就會(huì)走得十分茫然，就會(huì)忘記為什么要做教育，就會(huì)迷失教育的方向。教學(xué)時(shí)就不會(huì)精益求精;就會(huì)以灌輸為主要方式，遺失教育這片廣闊星空;就會(huì)僅僅以以分?jǐn)?shù)去衡量一個(gè)學(xué)生，以致讓學(xué)生的心靈物化和精神枯萎。

　　只有牢記教育初心，踐行教育使命，方得育人始終。“親其師，則信其道;信其道，則循其步。”教師是學(xué)生的路標(biāo)，首先要以德立身、以德施教。一名合格的教師首先是道德上的合格者，教師只有具備高尚的師德師風(fēng)，堅(jiān)定自己的理想信念，圍繞立德樹人的宗旨，才能在教育這條點(diǎn)亮他人希望與智慧之燈的光明坦途上，一步一個(gè)腳印去做好自己的育人工作。其次要以研促教，教研相長(zhǎng)。教學(xué)是為人師者的基本功，教師要努力追求一種高的教學(xué)境界，學(xué)習(xí)相關(guān)的教育理論、專業(yè)知識(shí)，掌握扎實(shí)的專業(yè)技能，提升專業(yè)評(píng)價(jià)和教育創(chuàng)新能力。這就要求教師要解放思想、更新觀念、勇于實(shí)踐，要走在教育教學(xué)改革的前列，大膽地進(jìn)行教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新，努力提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)也要加緊業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。

　　習(xí)總書記曾說：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”作為新時(shí)代的教師，我們要以黨的十九大精神為指引，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記教育人的初心和使命，爭(zhēng)做新時(shí)代的人民滿意的新型教師，合格教師。

  (一)不忘信仰之心，勇于負(fù)責(zé)。教育人要有“辦人民滿意的教育”的信念，不能使自己淪為一個(gè)自甘平庸的人。古之圣賢，無不為自己的信仰孜孜以求，作為人民教師，對(duì)教育的信仰是立業(yè)之基，立業(yè)之本。必須堅(jiān)守信仰，固守精神家園，克服職業(yè)倦怠，抵御物欲橫流，恪盡責(zé)任之心，“講政治，顧大局”應(yīng)該是對(duì)教師最基本的要求，也是最高的要求。

(二)不忘敬畏之心，敢于擔(dān)當(dāng)。“師者，人之楷模也。”就是說教師在各方面不僅是學(xué)生的楷模，更應(yīng)是社會(huì)上人們效法的表率和榜樣。社會(huì)敬畏教師這一職業(yè)，不僅是敬畏知識(shí)，更有對(duì)道德的敬畏。我們作為教師，更應(yīng)對(duì)“教師”這一稱謂更有敬畏之心，時(shí)時(shí)事事處處都要嚴(yán)格要求自己，否則，雖然問題出在個(gè)體，但影響的卻是大局。

(三)不忘仁愛之心，愛生如子。教育不止是知識(shí)的傳承，更是心靈的碰撞、感情的共鳴、有愛的教育才有生命力。沒有愛的教育不是成功的教育，也不是大家所追求的教育。作為教師既要愛學(xué)校、愛工作、愛事業(yè)，更要愛學(xué)生，要真正做到愛生如子，才能辦好人民滿意的教育，也才能讓教育使人民滿意。

二、當(dāng)前存在的主要問題

　　這次主題教育的總體要求是“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”。“守初心、擔(dān)使命”就要通過理論學(xué)習(xí)，思想政治受洗禮，補(bǔ)足理論信念之鈣，增添干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力和熱情。“找差距、抓落實(shí)”是工作方法和路徑，通過找差距，明確努力方向。作為教育戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過主題教育，不僅要查找自己政策理論水平差距，理想信念差距，干事創(chuàng)業(yè)的熱情、能力等方面的差距，還要查找事業(yè)發(fā)展上的差距和不足。

黨的十八大以來，我國(guó)教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。但同時(shí)，我們還應(yīng)看到，教育發(fā)展不平衡、不充分更加突出。教育領(lǐng)域的差距可以概括為“三不”，即“不平衡差距較大，不充分現(xiàn)實(shí)存在，不滿意不是少數(shù)”。

雖然現(xiàn)代條件下，教學(xué)環(huán)境得到了很大的改善，特別是農(nóng)村學(xué)校，“上學(xué)難”不再是問題，得到了較好的解決，但上好學(xué)校難，成為當(dāng)前突出的問題，由于“不平衡”導(dǎo)致的教育不公平，問題表現(xiàn)為讀好書難，上名校難，在平度表現(xiàn)突出的是上城區(qū)學(xué)校也很難。根源是城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間教育差距大，主要表現(xiàn)在師資方面，教學(xué)環(huán)境方面，盡快這幾年采取的一些措施，但差距仍然較大，擇校熱仍很熱門，培訓(xùn)補(bǔ)習(xí)成風(fēng)，家長(zhǎng)普遍焦慮。

由于“不充分”反映出來就是教育效率不高、質(zhì)量?jī)?nèi)涵亟待提升。問題表現(xiàn)為“師資力量不充分，辦學(xué)條件不充分，教師待遇不充分”，保障不了基本的教學(xué)需要，表現(xiàn)突出的是專用室不夠用，或者是不完善無法使用；教育質(zhì)量不充分，城鄉(xiāng)差距大，教師該享受的待遇不能享受，該保障的不能保障，如鄉(xiāng)村教師的交通補(bǔ)貼等。同時(shí)由于協(xié)調(diào)不夠，配合不夠，解決大班額問題，帶來的專業(yè)教室和教師的的短缺，必將導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下降，也違背了解決問題的初衷。

　　正因?yàn)榻逃�發(fā)展不平衡、不充分，導(dǎo)致人們對(duì)教育不滿意。發(fā)展不平衡、不充分，無法滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)更高層次、更優(yōu)質(zhì)量教育的新期待，尤其是富起來的獨(dú)生子女教師、獨(dú)生子女家長(zhǎng)、獨(dú)生子女學(xué)生對(duì)教育的要求更高。教師尤其是義務(wù)教育教師經(jīng)濟(jì)待遇偏低，社會(huì)地位不高，優(yōu)秀的人才不愿意從教，男孩子不愿從教的問題比較突出，從教優(yōu)秀者堅(jiān)守的信心和決心不足，導(dǎo)致教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教師的進(jìn)取精神不強(qiáng)。廣大教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感、幸福感、獲得感不強(qiáng)，影響了尊師重教良好教育生態(tài)的形成，導(dǎo)致教師不太滿意、社會(huì)不太滿意、黨和政府對(duì)教育也不太滿意。

我們教育系統(tǒng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記辦好人民滿意教育這個(gè)教育初心，堅(jiān)持立德樹人這個(gè)根本要求，全面貫徹黨的教育方針，以人為本，以學(xué)生為本，在教育政策設(shè)計(jì)、教育資源配置、教育方法改革、教育手段運(yùn)用上都要緊緊圍繞立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人來展開，一切以學(xué)生能否成才為出發(fā)點(diǎn)，一切以人民是否滿意為度量衡，一切以事業(yè)是否發(fā)展為檢驗(yàn)器，把教育工作的初心使命融入到生動(dòng)的教育改革發(fā)展實(shí)踐中，努力辦好人民滿意的教育！

三、怎樣踐行“初心”和“使命”
　　有的老師可能對(duì)自己當(dāng)初選擇教師這份職業(yè)的初心和使命沒有明確、清晰的答案。剛成為一名大學(xué)教師的時(shí)候，也許我們迫于工作選擇了教育這一行業(yè)、教師這一職業(yè)，經(jīng)過時(shí)間的錘煉、不斷地自我拷問以及內(nèi)在良心的喚醒，我們對(duì)教育、教師的本質(zhì)和使命逐漸有了清晰的認(rèn)識(shí)：教師不僅是一份職業(yè)，是一種謀生的手段，更是一份事業(yè)，教育是培養(yǎng)人的崇高事業(yè)，尤其是在黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)里，我們更要清醒的認(rèn)識(shí)到教育、教師的初心和使命就是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，以及把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供源源不斷的人才資源。那么我們?nèi)绾螏е�這份初心和使命從事教書育人工作，把教育、教師的初心和使命融入黨的初心和使命，為黨實(shí)現(xiàn)“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的莊嚴(yán)承諾，貢獻(xiàn)我們應(yīng)有的智慧和力量。我們唯有立足崗位、腳踏實(shí)地、潛心于教學(xué)科研，以“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為黨和國(guó)家培養(yǎng)出一批批中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

　�。ㄒ唬┮�做堅(jiān)定理想信念的模范

　　學(xué)為人師、行為世范”，唯有教師樹榜樣有信仰，學(xué)生才信其道有理想，成為社會(huì)的棟梁之才。作為一名教師，我們要率先真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的崇高信仰，樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念；并把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)和具體工作中，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，對(duì)人民個(gè)體而言，這是一個(gè)向往美好生活并不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的時(shí)代，生活在這樣的時(shí)代我們是幸運(yùn)的；但這也是一個(gè)物欲橫流、充滿誘惑，容易迷失自我、喪失自我的時(shí)代。前期，有的高校中的教師在課堂上講影響祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的話，誤導(dǎo)了學(xué)生，影響了大局，我們應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)。盡管黨和國(guó)家高度重視教育事業(yè)和教師地位，就當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)來說，教師這個(gè)崗位，還算不上物質(zhì)富有、名利雙收、工作輕松，這就需要我們?nèi)�體教師要耐得住清貧和寂寞，坐得住冷板凳，經(jīng)受得起拜金主義、享樂主義、利己主義、個(gè)人主義等各種價(jià)值觀念的沖擊和影響。在這個(gè)充滿變革和挑戰(zhàn)的時(shí)代，不管今后何去何從，只要我們?cè)诮處熯@個(gè)講臺(tái)，就要樹立起“為人民服好務(wù)、為培養(yǎng)黨和人民需要的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人盡全力”的崇高使命，愿為學(xué)生的成長(zhǎng)成才做人梯，為黨的教育事業(yè)努力工作。

　�。ǘ�）要潛心教學(xué)科研的探究

　　教師的根本任務(wù)和核心工作是開展教學(xué)和研究教學(xué)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。要進(jìn)一步提高教師的能力素質(zhì)，要適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)手段，要適應(yīng)現(xiàn)代人民對(duì)教師的要求。每一個(gè)教師都要上好每一堂課，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感，增強(qiáng)家長(zhǎng)的滿足感。為上好每一堂課，教師課前要了解學(xué)生，要研究學(xué)生，要掌握學(xué)生時(shí)代特征、個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好、發(fā)展差異以及接受和認(rèn)知能力；要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，研究教學(xué)內(nèi)容、新方法，把最新的知識(shí)、新的成果和應(yīng)用技術(shù)以及黨的最新理論成果等走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生的頭腦，使學(xué)生感覺到每堂堂課是有意義、有收獲，而不是在課堂浪費(fèi)時(shí)間和生命，使學(xué)生感受到自己知識(shí)的厚度在增加、能力的深度在提升、素質(zhì)的寬度在拓展。

　　教學(xué)與科研相結(jié)合，圍繞教學(xué)開展科研，特別是作為名師，要有高端實(shí)用的研究成果，要使科研反哺教學(xué)，升華教學(xué)。不會(huì)教學(xué)研究的教師，不是優(yōu)秀的好老師。教師不僅會(huì)教學(xué)，還要會(huì)科研，立足教學(xué)中存在的問題，開展教學(xué)反思和教學(xué)研究，從而發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，服務(wù)于教學(xué)質(zhì)量的提升和學(xué)生的成長(zhǎng)成才，把文章寫在課堂教學(xué)的生動(dòng)實(shí)踐中。

　�。ㄈ�）發(fā)揮教師的榜樣示范作用

教師是一個(gè)特殊的群眾，應(yīng)該做教書育人的模范，要做遵守道德的模范，社會(huì)對(duì)教師的期望值很高，作為教師要積極弘揚(yáng)主旋律，政治上、思想上、工作上、生活上都應(yīng)該發(fā)揮榜樣示范作用。要深入學(xué)習(xí)研究、傳播踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。在教學(xué)研究、指導(dǎo)學(xué)生、服務(wù)社會(huì)的過程中發(fā)揮示范作用、引領(lǐng)作用，以獨(dú)特的人格魅力、高尚的思想境界、正確的價(jià)值取向、良好的行為表現(xiàn)，積極地影響和引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生做出表率，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。

　四、應(yīng)關(guān)注的20句話

1.“單位的正氣往往來自于領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)單位如果沒有正氣，負(fù)能量的極少數(shù)能影響甚至決定大局”

 2．“得到了不該得到的，也會(huì)失去不該失去的”

3．“強(qiáng)者相互補(bǔ)臺(tái)，弱者相互拆臺(tái)”。“高人互幫，庸人互損”。

4．世界上，成功的有兩種人，一種人是傻子，一種人是瘋子。傻子是會(huì)吃虧的人，瘋子是會(huì)行動(dòng)的人。

 5．能讓別人快樂起來的，叫朋友；能讓別人卓越起來的，是老師；能讓別人強(qiáng)大起來的，是領(lǐng)導(dǎo)。

6．如果自己不尊重自己，別人肯定也不會(huì)尊重你。
   7創(chuàng)造奇跡的三個(gè)關(guān)鍵詞：夢(mèng)想、創(chuàng)新、實(shí)干（習(xí)近平語）。

8．只有大格局，才能高層次。過多的關(guān)注細(xì)枝末節(jié)，肯定會(huì)影響大局。

9．“執(zhí)行力”與“敢擔(dān)當(dāng)”是矛盾的兩個(gè)方面，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)能不能處理好兩者的關(guān)系，有沒有承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

10．“集體利益”永遠(yuǎn)高于個(gè)人（局部）利益，為了集體利益而犧牲個(gè)人（局部）利益叫“奉獻(xiàn)”，為了個(gè)人利益而犧牲集體利益叫“可恥”。

11．強(qiáng)者要經(jīng)常用自己的短處去比別人的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能更高更強(qiáng)；弱者要經(jīng)常用自己的長(zhǎng)處比別人的短處，看到優(yōu)勢(shì)，才能樹立自信。

12．創(chuàng)新的過程中不可能沒有問題，也不可能沒有失敗，不能因?yàn)閱栴}和失敗而不去創(chuàng)新；不創(chuàng)新就不會(huì)創(chuàng)造奇跡，不創(chuàng)造奇跡就不會(huì)體現(xiàn)價(jià)值。

13．為個(gè)人利益去奮斗，成功的喜悅是暫時(shí)的，路會(huì)越走越窄；為集體事業(yè)去努力，成功的喜悅是長(zhǎng)久的，路會(huì)越走越寬。

14．個(gè)人的智慧永遠(yuǎn)趕不上集體的力量，領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)充分調(diào)動(dòng)手中的資源。

15．“規(guī)矩”和“人情”是一對(duì)矛盾，需要用“人情”解決的都是小事情，需要用“規(guī)矩”解決的都是大問題。

16．可怕的是比我優(yōu)秀的人比我還努力。

17．每個(gè)人往往同時(shí)處于多個(gè)集體之中，有的是主角，有的是配角，當(dāng)主角時(shí)要引領(lǐng)好，當(dāng)配角時(shí)要配合好。

18．“同甘共苦”是褒義詞，但“共苦”容易，能凝聚人心；“同甘”很難，容易渙散人心。

19．“害人之心不可有，防人之心不可無”，但不管是“害人”還是“防人”，“既累人，也累己”。

20．如果有什么想不開的，就想想二十或三十年后今天的自己，什么事情都就想開了。

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