面試答題之理論篇

　一、馬克思主義哲學(xué)理論

　1、馬克思主義哲學(xué)告訴我們，要以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決一切問(wèn)題。鄧小平同志也指出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，離開(kāi)了實(shí)踐，所有的理論都會(huì)變成空談。

　2、馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物論思想，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的辯證法思想。今天，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，而思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們不能像過(guò)去一段時(shí)間那樣空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只講物質(zhì)利益，只講金錢(qián)，不講理想，不講道德的拜金主義。

　3、從表面看，生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以“天災(zāi)”形式所表現(xiàn)出來(lái)的“人禍”。

　4、馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，而這種聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過(guò)聯(lián)系而相互過(guò)渡。辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。

　5、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無(wú)序向有序的上升運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅注重?cái)?shù)量上的增加，更需要注重結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化、質(zhì)量的改善和提高。我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進(jìn)事物發(fā)展。

　6、馬克思主義哲學(xué)因果觀告訴我們，凡事需要事先作足準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的大腦的。7、馬克思主義矛盾觀認(rèn)為矛盾是普遍存在于一切事物的發(fā)展

　過(guò)程中的，每一事物的發(fā)展中存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)。因此我們必須承認(rèn)矛盾的客觀存在，全面把握其性質(zhì)，科學(xué)分析和解決矛盾。

　8、真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但是超出一定范圍，它們就會(huì)相互轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理相對(duì)性的觀點(diǎn)要求我們從具體的時(shí)間、地點(diǎn)、條件上去把握真理。

　9、人們?cè)谌粘９ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中需要通過(guò)一定的調(diào)節(jié)來(lái)解決價(jià)值沖突，這種調(diào)節(jié)總是要使需要服從可能，使暫時(shí)服從長(zhǎng)遠(yuǎn)，使局部服從全局。

　10、一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，不僅具有多樣性，還具有統(tǒng)一性，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本手段，還是各民族自我認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)的重要途徑。

　11、先進(jìn)文化是先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，符合最廣大人民的根本利益，與社會(huì)發(fā)展方向相一致，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步起推動(dòng)作用。先進(jìn)文化是人類(lèi)存在和發(fā)展的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

　12、根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量的原理，我們黨提出了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的思想，即把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　13、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論告訴我們，社會(huì)發(fā)展過(guò)程的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但具體道路卻不是直線的，而是曲折的，整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，其最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)還是在于能否符合人民群眾根本的利益要求。

　14、人的價(jià)值問(wèn)題，從根本上說(shuō)是人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。其中人的社會(huì)價(jià)值更為重要，即個(gè)人的創(chuàng)造對(duì)于社會(huì)的

　滿足，也就是個(gè)人對(duì)于社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。

　16、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面，個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題上，應(yīng)將后者放在首位，因?yàn)閭�(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的源泉，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)。

　17、人的自由是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性，正是這種客觀的必然性從根本上構(gòu)成了對(duì)人的自由的限制。

　二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

　1、隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益增多，其結(jié)果必須是勞動(dòng)人民在物質(zhì)文化生活上的共同富裕，這是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于私有制社會(huì)的本質(zhì)所在。

　2、共同富裕是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的歷史股喲成，即表現(xiàn)為生產(chǎn)力不斷發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)不斷進(jìn)步的歷史過(guò)程，允許、鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分企業(yè)和一部分人，依靠勤奮勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，并提倡先富幫助、帶動(dòng)后富。

　3、在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須加強(qiáng)公有制的主體地位，改革公有制的實(shí)現(xiàn)形式，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

　4、鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：黑貓白貓，能抓住老鼠的都是好貓。一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以而且應(yīng)當(dāng)被大膽利用。

　5、要正確處理效率與公平的關(guān)系，公平是提高效率的前提和保證，只有給

　勞動(dòng)者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；效率是實(shí)現(xiàn)公平的條件和基礎(chǔ)，效率低下，就會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，就不能為實(shí)現(xiàn)公平穿鑿堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　6、社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)活力迸發(fā)、注重公平的社會(huì)，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，當(dāng)前必須改革收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會(huì)收入分配體系。

　7、要積極推進(jìn)收入分配制度改革，進(jìn)一步理順?lè)峙潢P(guān)系，完善分配制度，著力提高低收入者的收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。

　8、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們要更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)節(jié)國(guó)民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，使全體人民都能享受到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。

　9、黨的十四屆三中全會(huì)第一次提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，十六屆四中全會(huì)提出要“注重社會(huì)公平”，十六屆五中全會(huì)公報(bào)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要“更加注重社會(huì)公平”。換句話說(shuō)，在新的歷史條件下，我們要更

　加注重社會(huì)公平問(wèn)題，由“效率優(yōu)先、兼顧公平”轉(zhuǎn)向“效率與公平并重”。

　10、市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用容易造成經(jīng)濟(jì)失衡和出現(xiàn)盲目性，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)；市場(chǎng)規(guī)律的作用會(huì)引起貧富差距的擴(kuò)大和出現(xiàn)兩極分化等現(xiàn)象。

　11、通過(guò)國(guó)家宏觀調(diào)控，做到在物價(jià)穩(wěn)定、國(guó)家收支平衡的情況下，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)河擴(kuò)大就業(yè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

　12、社會(huì)保障的基本目標(biāo)是保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)，從而保證社會(huì)再生產(chǎn)得以順

　利進(jìn)行。社會(huì)保障體系是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全網(wǎng)，也是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器。

　13、建立和健全與經(jīng)濟(jì)術(shù)平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要方面和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，也是保持社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本大計(jì)。

　三、社會(huì)主義政治理論

�。ㄒ唬┖椭C社會(huì)

　1、以胡主席為總書(shū)記的黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，這是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

　2、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)分別為社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障和精神支持，而社會(huì)建設(shè)則為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)創(chuàng)造有力的社會(huì)條件。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)共同發(fā)展，才是真正全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

　3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆四中全會(huì)提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

　4、胡總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

　5、針對(duì)胡總書(shū)記提出的和諧社會(huì)的要求，我們要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最喜那時(shí)的切身利益問(wèn)題入手，扎實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

　6、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文

　明是有機(jī)統(tǒng)一的。要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支持，同時(shí)又通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明創(chuàng)造有利的條件。

�。ǘ�）創(chuàng)新

　1、面對(duì)科技發(fā)展的大勢(shì)，面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是事關(guān)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。

　2、我們要走出中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色的偉大事業(yè)。

　3、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就要改革一切阻滯自主創(chuàng)新的不合理規(guī)定和體制，形成用于資助創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，建立和完善鼓勵(lì)自主創(chuàng)新的機(jī)制和制度，建設(shè)一個(gè)富于創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化的新局面.

　4、經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，科技人力資源總量和研發(fā)人員數(shù)量位居世界前列，建立了比較完善的學(xué)科體系，部分重要領(lǐng)域的研究開(kāi)發(fā)能力已躋身世界先進(jìn)行列。我們已經(jīng)巨鱉了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要基礎(chǔ)和良好條件。

�。ㄈ�）節(jié)約型社會(huì)

　1、要保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須控制人口增長(zhǎng)，合理使用資源，保護(hù)自然環(huán)境，使人口的增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境

　相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有持續(xù)的后勁和良好的條件。

　2、要選擇有利于節(jié)約和保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，提高資源利用效率。

　3、通過(guò)采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高自愿利用效率，以最少的自愿消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

　4、黨的十六屆五中全會(huì)明確提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，并首次把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

　5、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的提出，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高資源環(huán)境保障能力，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康、快速發(fā)展具有重要意義。

�。ㄋ模┛茖W(xué)發(fā)展觀

　1、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

　2、必須堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，推進(jìn)改革和發(fā)展。

　3、以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)某發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

　4、可持續(xù)發(fā)展就是要存進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展

　5、科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志和我們黨明確提出走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前景中的問(wèn)題。

　（五）科教興國(guó)

　1、科學(xué)技術(shù)從一開(kāi)始并且始終是進(jìn)步的、革命的因素，馬克思曾說(shuō)，要把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的根名力量�？茖W(xué)技術(shù)始終以客觀事實(shí)和規(guī)律為依據(jù)，以實(shí)踐為準(zhǔn)繩；它始終以繼承為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為靈魂；它始一項(xiàng)特殊的社會(huì)事業(yè)，具有特有的社會(huì)建制。

　2、現(xiàn)代科技革命有力地推動(dòng)了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，充分展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)全方位的社會(huì)功能，它用最新的事實(shí)印證馬克思所認(rèn)為的科學(xué)是“歷史的有力杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。

　3、科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福于人類(lèi)開(kāi)辟了廣闊的前景，也帶來(lái)了危及地球生命和人類(lèi)社會(huì)的“全球問(wèn)題”。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是災(zāi)難，完全取決于人自己，而不是取決于工具。當(dāng)自在人類(lèi)生活中是有用的，但它也能用來(lái)殺人。

　4、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，知識(shí)型勞動(dòng)者成為現(xiàn)代生產(chǎn)和管理的主體�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步又是以教育的發(fā)展為基礎(chǔ)的，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展關(guān)鍵是人才，而人才的培養(yǎng)決定于教育，高水平的科技人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者都依賴于高質(zhì)量的教育。

　5、在世界新科技革命推動(dòng)下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)河人類(lèi)生活的改善越來(lái)越有賴于知識(shí)的積累和創(chuàng)新。科技競(jìng)爭(zhēng)成為

　國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

　（六）榮辱觀

　1、2006 年 3 月 4 日，胡總書(shū)記在看望全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是當(dāng)前一項(xiàng)重要而緊迫的工作。

　2、“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離群眾為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥；以誠(chéng)實(shí)信用為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

　3、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是繼科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后，我們黨從建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置。

　4、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，深入人心是關(guān)鍵，聯(lián)系實(shí)際是途徑，弘揚(yáng)正氣是落腳點(diǎn)。

　5、要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，要以踐行

�。ㄆ撸┥鐣�(huì)主義新農(nóng)村

　1、胡總書(shū)記關(guān)于建設(shè)新農(nóng)村的 20 字方針：生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，村風(fēng)文明，村容整潔，管理民主。

　2、全面建設(shè)小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，加速推進(jìn)現(xiàn)代化，必須妥善處理工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的基本方略，在積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。

　3、農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，這是由我國(guó)的國(guó)情決定的。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，解決 13 億人口的吃飯問(wèn)題是我國(guó)農(nóng)業(yè)要解決好的首要問(wèn)題，因此農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的占據(jù)基礎(chǔ)性的地位。

　4、農(nóng)業(yè)的發(fā)展將最終制約著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐也證明，農(nóng)業(yè)發(fā)展比較順利，就能夠?yàn)檎麄�(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下比較好的基礎(chǔ)，而一旦農(nóng)業(yè)的發(fā)展出了問(wèn)題，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就一定會(huì)出現(xiàn)挫折。

　5、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一要靠政策，二要靠科學(xué)，這是鄧小平關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本思想。

　6、黨的十六屆五中全會(huì)在對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民工作的客觀形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，明確提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)城中的重大歷史任務(wù)。

　7、必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前，我國(guó)總體上已經(jīng)進(jìn)入到以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，初步具備了加大力度扶持“三農(nóng)”的能力和條件，必須抓住機(jī)遇，加快改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后的局面，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

　8、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，一要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)。二要增加農(nóng)民收入，完善增收減負(fù)政策。三要改善農(nóng)村面貌，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施、政府引導(dǎo)、群眾自愿、因地制宜、注重實(shí)效，改善農(nóng)民的生活條件。四要培養(yǎng)新型農(nóng)民，加快發(fā)展農(nóng)村教育、技能培訓(xùn)和文化事業(yè)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。五要增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村

　投入，堅(jiān)持“多予少取放活”的方針。六要全面深化農(nóng)村改革，穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)體制，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村其它政策。

�。ò耍�黨的執(zhí)政

　1、堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向群眾負(fù)責(zé)，虛心向群眾學(xué)習(xí)，從群眾中來(lái)，到群眾中去，這是保持黨的先進(jìn)性的必然要求，是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)到的基礎(chǔ)，是革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

　2、我們要充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)，要不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，要以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。

　3、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是鄧小平理論的一個(gè)重要內(nèi)容，只有加強(qiáng)民主政治建設(shè)，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獲得重要的保證；只有加強(qiáng)包括民主政治建設(shè)的全面建設(shè)，才能推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的全面發(fā)展。

　4、黨的十六大以來(lái)，以胡主席為總書(shū)記的黨中央在全黨興起了學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)做出全面部署，強(qiáng)調(diào)牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，堅(jiān)持民主集中制，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，都是為了進(jìn)一步推動(dòng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

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